顶礼膜拜 : 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。奉为楷模 : 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。奉如神明
顶礼膜拜 : 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
奉为楷模 : 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉如神明 : 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
负弩前驱 : 弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
甘处下流 : 甘愿处于下流。比喻甘居落后。
敬若神明 : 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
抛砖引玉 : 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
石破天惊 : 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
肃然起敬 : 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
推崇备至 : 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
心服口服 : 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
五体投地 : 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
甘拜下风 : 表示真心佩服，自认不如。
高瞻远瞩 : 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
心悦诚服 : 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
恶紫夺朱 : 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
恶醉强酒 : 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无一是处 : 宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
无为之治 : 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无与比伦 : 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无为自化 : 指无为而治。
无一不知 : 没有什么不知道的。形容知识丰富。
无为而成 : 指不倚外力而自然有所成就。
无了无休 : 没完没了，没有终了。
无事不登三宝殿 : 三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。
无了根蒂 : 比喻无所凭依；没有本源。
无为自成 : 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为而治 : 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无乎不可 : 犹无可无不可。指听任。
无业游民 : 没有固定职业、住所而到处流浪的人。
无亲无故 : 没有亲属和故旧。形容孤单。
无人问津 : 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人不晓 : 晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。
无从下手 : 无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无与为比 : 犹无与伦比，无可比拟。
无人之境 : 没有人居住的地方。
无人不知 : 到尽人皆知的地步。
无从说起 : 无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
无从企及 : 无从：没有门径；企及：盼望达到。没有办法赶上。
无从措手 : 无从：没有门径或难以理出头绪；措：安置；措手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无丝有线 : 丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。
无以复加 : 不可能再增加。指程度达到了极点。
无事生事 : 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
无以自容 : 容：容纳。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。