常备不懈 : 常：时常；备：防备，准备；懈：懈怠，放松。时刻准备着，毫不忪懈。重重叠叠 : 同样的东西层层堆叠。父析子荷 : 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。裹粮坐甲 : 携带干粮，披甲而
常备不懈 : 常：时常；备：防备，准备；懈：懈怠，放松。时刻准备着，毫不忪懈。
重重叠叠 : 同样的东西层层堆叠。
父析子荷 : 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
裹粮坐甲 : 携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。
荷枪实弹 : 荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。
擐甲挥戈 : 擐：穿，套。穿上铠甲，手拿武器。形容全副武装的样子。
擐甲操戈 : 擐：穿，套。穿上铠甲，手拿武器。形容全副武装的样子。
居安思危 : 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
菊老荷枯 : 比喻女子容颜衰老。
决一死战 : 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。
两肩荷口 : 犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。
摩拳擦掌 : 形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
厉兵秣马 : 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
披坚执锐 : 穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
被甲执兵 : 甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
投袂荷戈 : 振起衣袖，拿起武器。表示为国效命。
未竟之业 : 竟：完成。还没有完成的事业。
以荷析薪 : 原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
英勇顽强 : 勇敢出众，强硬不屈。
枕戈坐甲 : 唐·令狐德棻等《周书·文帝纪上》：“如其首鼠两端，不时奉诏，专戮违旨，国有常刑，枕戈坐甲，指日相见。”
严阵以待 : 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
枕戈待旦 : 戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，。
硃笔官票 : 旧时官府用朱笔写的传票。《二刻拍案惊奇》卷七：“公人得了密票，狐假虎威，扯破了一场火急势头，忙下乡来，敲进 史 家门去。将硃笔官票与看，乃是府间遣马追取秀才，立等回话的公事。”亦省作“ 硃笔票 ”、“ 硃票 ”。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺
移辕之赏 : 指 战国 吴起 履行自己移辕受赏的诺言，树立威信的故事。 北齐 刘昼 《新论·履新》：“ 吴起 不亏移辕之赏。” 袁孝政 注：“ 起 欲伐 秦 ，恐士卒不信，乃埋车辕於市东门，书曰：‘有能移著西门者，给田百亩，黄金百斤。’三日无敢移。更
眼光落地 : 指人死。 宋 洪迈 《夷坚支志甲·巴东太守》：“盖将亡时精神消散，所谓眼光落地者此歟？” 宋 朱熹 《答吕子约书》之七：“魄之降乎土，犹今人言眼光落地云尔。”
盖头盖脑 : 从头上盖下来。形容来势凶猛的样子。 杨朔 《万古青春》：“烟起了，部队冲过第二道铁丝网……这时一股机枪火盖头盖脑喷下来，把部队压到地面上。”
章甫缝掖 : 指儒者或儒家学说。《礼记·儒行》：“ 丘 少居 鲁 ，衣缝掖之衣；长居 宋 ，冠章甫之冠。” 明 高启 《送吕山人入道序》：“岂非干戈之际，武夫得志，章甫缝掖之流，不为时之所喜？”亦省作“ 章缝 ”、“ 章逢 ”。 明 张居正 《谢赐貂
移天适人 : 旧时指女子出嫁从夫。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”参见“ 移天 ”。
眼白洋洋 : 方言。白眼珠全露了出来，一动也不动的样子。形容发楞的情态。《天雨花》第七回：“两个小姐都不动，眼白洋洋定了神。”
着帐郎君 : 辽 时管理抄没户籍的人户的官员。《辽史·国语解》：“凡世官之家及诸色人，因事籍没者为著帐户，官有著帐郎君。”
笞凤鞭鸾 : 比喻拷打善良无辜的人。 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 张 故忍人，笞凤鞭鸞，輙加毒手，其女 小鸿 ，尝死之。”
笙箫管笛 : 泛指吹奏乐器。《儒林外史》第二四回：“他（ 鲍文卿 ）到家料理了些柴米，就把家里笙簫管笛、三絃琵琶，都查点了出来，也有断了絃，也有坏了皮的，一总尘灰寸壅。”
笠冠蓑袂 : 戴竹笠，穿蓑衣。泛指渔家装束。《憩园词话》卷三引 清 汤雨生 《明月生南浦》词序：“风日佳时，往往吟啸竟夕，笠冠簑袂，固未尝为天械所拘也。”
第三种人 : 二十世纪三十年代初， 胡秋原 、 苏汶 等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》
眼巴眼望 : 形容急切地盼望。 管桦 《上学》：“ 柴老师 和 铁头 到了 飞马岭 ，见老村长 古大鹏 背着一棵狩猎乌眼钢枪，胸前飘着大胡子，站在一块大石头上，正在眼巴眼望地等着他们呢。”
第一把手 : ◎ [number one man;the first in command] 指领导集团中居于首位的主要负责人
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指领导核心中居于首位的领导人。《人民日报》1964.8.3：“在选择、培养无产阶级革命事业的接
章回小说 : 以章回分段叙事的长篇小说。每回常用两句相对仗的句子标目，以揭示本回的主要内容。其源出 宋 元 话本，后为古典长篇小说的主要形式。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜某报剪注＞按语》：“我到 上海 后，所惊异的事情之一是新闻记事的章回小说化。”
第三产业 : ◎
[third industry;servica sector] 指西方现代经济学为研究经济增长对产业结构的影响而划分的国民经济三个部门之一,包括商业、金融业、信托业、提供各种劳务的服务性行业等为生产和消费服务的部门。一般认为第一产
章满公车 : 《史记·滑稽列传》：“ 朔 初入 长安 ，至公车上书，凡用三千奏牘。公车令两人，共持举其书，仅然能胜之。”章，奏章；公车， 汉 代接待臣民上书的官署。后以“章满公车”形容奏章之多。 明 沉德符 《野获编·兵部·程鹏起》：“建白者章满公车。
第一义谛 : 同“ 第一义 ”。
宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”
第五纵队 : 1936年10月 西班牙 内战期间，进攻 西班牙共和国 首都 马德里 的叛军将领 摩拉 扬言，他们正在用四个纵队进攻 马德里 ，而第五纵队已在首都等待着。这“第五纵队”指在共和国后方活动的叛徒、间谍和破坏分子。现在泛指被帝国主义和其他侵略者
粗细十番 : 一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名，起于 明 末，盛行 江 南，今仍流行于 福建 、 江苏 、 浙江 等地。十番即十番鼓，又称十番锣鼓，又有十不闲、十样锦等名称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》：“﹝十番鼓﹞是乐不用小锣、金锣、鐃鈸、号筒，
第一国际 : ◎ [the First In ternational of 1864-1875] 即国际工人协会。无产阶级的第一个国际性组织,1864年成立,1876年宣告解散
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即“国际工人协会”。世界无产阶级第一个群众
第六感觉 : 指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。 柳青 《创业史》第一部第三章：“ 郭世富 既不是看见，也不是听见，大约是靠第六感觉，知道有人指点他。”亦省称“ 第六感 ”。 郭沫若 《其他·鸡之归去来》：“ 安娜
第三世界 : ◎ [the Third World] 毛泽东关于三个世界划分的理论中指亚洲、非洲、拉丁美洲及世界其它地区的发展中国家
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指 亚洲 、 非洲 、 拉丁美洲 以及其他地区的发展中国家。《人民文学》1977年第期：
第二世界 : ◎ [the second world,composed of the developed countries of the developed countries other than the two superpowers] 在毛泽东
第一产业 : ◎
[first occupation;primary industry] 指国民经济中以农业为主的产业
第一产业以农业为主,包括狩猎、渔业、畜牧业、林业
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国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分，第一
笯赤建国 : 古代西域国名。穆斯林地理文献作Nujakath，Nujikath或Nūjkath，意为“新城”。约在今 中亚 塔什干 地区的 汗阿巴德 。 唐 玄奘 《大唐西域记·笯赤建国》：“ 笯赤建国 周千餘里，地沃壤，备稼穡，草木鬱茂，华果繁盛，
续命神幡 : 即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷，可得延命之益。《药师经》：“时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊 药师瑠璃光如来 ，请诸众僧转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。”亦省作“ 续命幡 ”。《太平御览
缁衣丈夫 : 《史记·龟策列传》：“﹝ 宋元王 ﹞召博士 衞平 而问之曰：‘今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘輜车……是何物也？’﹝ 衞平 ﹞对 元王 曰：‘……玄服而乘輜车，其名为龟。’”后因以“緇衣丈夫”为龟之别名。《初学记》卷三十引 晋
绷吊考讯 : 捆绑起来吊打逼讯。 宋 刘克庄 《饶州州院申勘南康卫军前都吏樊铨冒受爵命事》：“生放课钱，令部曲擒捉欠债之人，綳吊考讯过於官法。”
第二职业 : ◎ [second occupation] 指在职职工在业余时间从事的有经济收入的活动
勤工助教——中小学教师的“第二职业”