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用狗形容人的成语_四字词语

阿猫阿狗 : 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的,不值得重视的人或著作。阿狗阿猫 : 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的,不值得重视的人或著作。帮虎吃食 : 比喻帮助恶人做坏事。帮狗吃食 : 比喻

阿猫阿狗 : 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的,不值得重视的人或著作。

阿狗阿猫 : 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的,不值得重视的人或著作。

帮虎吃食 : 比喻帮助恶人做坏事。

帮狗吃食 : 比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。

卑鄙无耻 : 形容品质恶劣,不顾羞耻。

卑鄙龌龊 : 龌龊:肮脏。形容品质恶劣,居心不正,言行肮脏。

变化无常 : 无常:没有常态。指事物经常变化,没有规律性。

表里不一 : 表面与内在不一样。

不务正业 : 务:从事。指丢下本职工作不做,去搞其他的事情。

不识好歹 : 不知好坏。指愚蠢,缺乏识别能力。

不顾一切 : 什么都不顾。

苍狗白衣 : 同白衣苍狗,比喻世事变化无常。

苍狗白云 : 比喻事物变幻无常。同“苍狗白衣”。

藏弓烹狗 : 飞鸟射尽了就把良弓收起,狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后,废弃、杀害有功之臣。

长颈鸟喙 : 喙:鸟的嘴。长颈项,尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

吃喝玩乐 : 指过恣意享乐的生活。

出谋划策 : 谋:计谋;划:筹划。制定计谋策略。指为人出主意。

椎埋屠狗 : 杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。

椎埋狗窃 : 指抢杀偷盗,不务正业。

打人骂狗 : 对人滥打乱骂,摆尽威风。

打狗看主 : 狗有主人,打不打它,要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

打落水狗 : 比喻继续打击已经失败的坏人。

打鸡骂狗 : 比喻旁敲侧击地漫骂,以发泄对某人的不满。

貂狗相属 : 指真伪或优劣混杂在一起。

斗鸡走狗 : 使公鸡相斗,使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。

斗鸡养狗 : 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。

多管闲事 : 没有必要而插手管别人的事。

饭牛屠狗 : ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。

吠非其主 : 吠:狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。

飞鹰走狗 : 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

感慨系之 : 感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。

各为其主 : 各人为自己的主人效力。

狗仗官势 : 仗:倚仗、仗势。比喻倚仗官府势力欺压人。

狗口里吐不出象牙 : 比喻坏人说不出好话。

狗仗人势 : 仗:倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

狗嘴里吐不出象牙 : 比喻坏人嘴里说不出好话来。

狗党狐朋 : 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。

狗偷鼠窃 : 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。同“狗盗鼠窃”。

狗吠之惊 : 吠:狗叫;惊:惊吓。比喻小的惊吓。

狗咬吕洞宾 : 吕洞宾:传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬,用来骂人不识好歹。

微时故剑 : 微时:贫贱的时候,没有发迹的时候;故剑:旧剑。比喻原来的妻子。

微乎其微 : 形容非常小或非常少。

微波粼粼 : 微:细小;粼粼:细小的水波闪闪发光。 形容水石等很明净。

微服私行 : 微服:平民服装。私行:秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

微言大义 : 微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

微察秋毫 : 形容极细小的东西都看得很清楚。

微言精义 : 微言:精微的言辞;精义:深刻的道理。精微的言辞,深刻的道理。多就儒家经书而言。

微言大谊 : 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。

惟一惟精 : 精诚专事,毫无杂念。

微言大指 : 微言:精微的言辞;大指:深刻的意旨。精微的言辞,深刻的道理。多就儒家经书而言。

微文深诋 : 想尽办法把无罪的人定成有罪。

惟利是命 : 指惟利是图。

微谏不倦 : 谏:规劝;微谏:用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。

惟利是视 : 一心为利,别的什么都不顾。

惟利是图 : 一心为利,别的什么都不顾。

惟力是视 : 指竭尽己力而为。

惟利是营 : 指惟利是视。

惟口兴戎 : 指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。

惟利是求 : 一心为利,别的什么都不顾。

惟利是趋 : 一心为利,别的什么都不顾。

惟命是从 : 犹言惟命是听。指绝对服从。

惟利是逐 : 指惟利是视。

惟义是从 : 只要有道理或道义就坚决服从。

惟口起羞 : 指言语不慎,招致羞辱。

惟妙惟肖 : 肖:相似。描写或模仿的非常逼真。

惟天可表 : 只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。

惟适之安 : 自己觉得怎么做舒服就怎么做。

惟恍惟惚 : 恍、惚:模糊,不清。指事物模糊无定体。

惟我独尊 : 本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。

惟精惟一 : 指精纯专一。