唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。唇齿相依 : 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。发扬蹈厉 : 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望
唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇齿相依 : 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
发扬蹈厉 : 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
发扬踔厉 : 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
辅车相依 : 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
共为唇齿 : 比喻互相辅助。
明刑弼教 : 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
缺一不可 : 少一样也不行。
相得益彰 : 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相辅相成 : 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
一匡九合 : 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。
一匡天下 : 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。
勇往直前 : 勇敢地一直向前进。
左辅右弼 : 圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。
相反相成 : 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
尹邢避面 : 尹、邢：汉武帝的两个宠妃；避：躲开，回避。指因妒忌而避不见面。
寅吃卯粮 : 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
寅支卯粮 : 寅、卯：地支的第三、四位。寅年用了卯年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
引为口实 : 作为谈资。也指作为指责、攻击他人的把柄。
引为鉴戒 : 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引人入胜 : 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引人瞩目 : 瞩目：注视。吸引人们注意
引人注目 : 注目：注视。吸引人们注意。
引以为乐 : 把任何活动都视为一种快乐。
引为同调 : 同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。
引人胜地 : 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引以为憾 : 以此事为遗憾。
引以为荣 : 以此事为光荣。
引以自豪 : 可以感到自豪或骄傲的事。
崟崎历落 : 形容性行卓异不凡。同“崟崎磊落”。
引决自裁 : 引决：自杀；自裁：自己裁决，即自杀。以自杀的方式自己裁决。
崟崎磊落 : 宋·吴坰《五总志》：“唐李白崟崎磊落。尝醉眠于酒市上，遽召见于沉香亭，白披襟扶掖以对。”
引古绳今 : 援引古代的准则来衡量、匡正今天的事物。
引古喻今 : 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今 : 用古代的经验教训，证明现实中的事情。
引吭高声 : 引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。
寅年用卯年 : 寅上预支了卯年的财物开支。比喻入不敷出，预先借支。
引入迷途 : 带进虚假之中。
引咎自责 : 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
引伸触类 : 指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。亦作“引申触类”。
引以为耻 : 以此事为自己的羞耻。
引入歧途 : 歧途：岔路。带到错误的道路上。
引咎责躬 : 主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
引日成岁 : 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
引吭一鸣 : 吭：喉咙。禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。