拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。打抱不平 : 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。淡而不厌 : 比喻既不热心也不厌弃。耳提面命 :
拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。
博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
打抱不平 : 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
淡而不厌 : 比喻既不热心也不厌弃。
耳提面命 : 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
风俗习惯 : 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
扶危济急 : 犹扶危济困。
扶倾济弱 : 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
扶危救困 : 对处境危急、困难的人给以救济帮助。
扶危济困 : 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
腹热心煎 : 形容心中焦急。
古道热肠 : 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
果然如此 : 果真是这样。指不出所料。
好善乐施 : 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
急公好义 : 急：急于。热心公益，见义勇为。
急人之难 : 热心主动帮助别人解决困难。
急公好施 : 指热心公益，乐于施舍。
济寒赈贫 : 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
济弱扶倾 : 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
济困扶危 : 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
济苦怜贫 : 救济爱惜穷苦的人。
积善成德 : 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
积善余庆 : 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
见义勇为 : 看到正义的事，就勇敢地去做。
救困扶危 : 救济、扶助陷于危难的人。
慷慨解囊 : 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
乐善好施 : 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐于助人 : 很乐意帮助别人。
热肠古道 : 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
疏财仗义 : 疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
随方就圆 : 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
同甘共苦 : 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
雪中送炭 : 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
言提其耳 : 揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
仗义行仁 : 注重义气，施行仁德。
仗义疏财 : 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
急人之困 : 热心主动帮助别人解决困难。
遗矢如冰 : 东晋 王敦 谋反， 晋明帝 化装去察看 王敦 营垒。走后， 王敦 使五骑追帝。“帝亦驰去，马有遗粪，輒以水灌之”；而追的人“见马粪冷，以为信远而止不追”。事见《晋书·明帝纪》。后以“遗矢如冰”指代其事。 宋 苏辙 《湖阴曲》：“遗矢如冰
释提桓因 : 梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ，略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“ 释提洹（桓）因 ，具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦，云‘能仁’也；提婆，云天也；因陀罗，此云
遗簪脱舃 : 形容欢饮而不拘形迹。 清 钱学纶 《语新》卷上：“假敬神为名，列食欢呼，遗簪脱舃，虽云男女分曹，究属面面相覷。”参见“ 遗簪堕珥 ”。
道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
铺马札子 : 元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》：“各道宪司，如总管府例，每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》：“铺马札子，初用 蒙古 字，各处站赤未能尽识，宜绘画马匹数目，復以省印覆之，庶无疑惑。”
铺路石子 : 片石、碎石等铺路材料。喻放弃自己利益为别人创造条件的人。《文汇报》1982.9.28：“甘当铺路石子，热情扶植和培养中青年。”
铺翠销金 : 谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰，申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”
锁厅举人 : 应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“戊子，命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。
铺马圣旨 : 元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》：“ 元 制站赤者，驛传之译名也……其给驛传璽书，谓之铺马圣旨。”
锁凤囚鸾 : 比喻拘禁美女。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“看翻云覆雨如飞电，倘人生裾马襟牛，后来时锁凤囚鸞。”
锃明彻亮 : 明亮耀眼。 梁斌 《红旗谱》三七：“枪尖上闪着光亮，想喝敌人的血；刀锋上锃明彻亮，想吃敌人的肉。”亦作“ 鋥明发亮 ”。 胡延平 《永不熄灭的灯塔》：“我们把每寸甲板都擦拭得锃明发亮。”
隘隘亨亨 : 犹言挨挨挤挤。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折：“谁想他磨磨擦擦，掐掐拧拧，隘隘亨亨。猛听的隣舍家咳嗽一声，諕的我真魂不定。”
雁落沙滩 : 唢呐曲。起源于 陕西 民间。以双唢呐模拟群雁飞鸣而下的情景，曲调悲壮。 周立波 《暴风骤雨》第一部二十：“两个吹鼓手吹起《雁落沙滩》的调子，锣鼓也响了。哀乐对于 萧队长 ，对于所有的在场的悲痛的人，都好像好一些似的。”原注：“雁落沙滩：悲调
隔品致敬 : 唐玄宗 尊崇 张说 ，命仆射视事，坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼，以后成为故事，称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射，乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》：“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下，谓之‘隔品致敬’。”
雅歌投壶 : 吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》：“ 遵 为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。” 李贤 注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记·投壶经》曰：‘壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长
道得应得 : 亦作“ 道的应的 ”。
犹言说到做到。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“［正末唱：］可者末待遇敌军独自箇相持。［ 宋江 云：］兄弟，则要你道的应的者。［正末唱：］我道得应得。”
锁骨观音 : 亦作“鏁骨观音”。
指遍体骨节相连的菩萨。 清 吴伟业 《王郎曲》：“鏁骨观音变现身，反腰贴地莲花吐。” 清 赵翼 《游焦山至扬州途中》诗：“锁骨观音散花女，天教枉煞老头皮。” 林纾 《译＜块肉馀生述＞序》：“古所谓锁骨观音者，以骨节
锃光瓦亮 : 光芒四射，非常明亮。 刘白羽 《石油英雄之歌》二：“大会正式命名她为‘铁姑娘’。她可是一块锃光瓦亮的好铁呀！”
韩獹逐块 : 古代骏犬韩卢追逐土块。比喻白费力气，徒耗精神。《景德传灯录·王敬初常侍》：“供养主才坐，问云：‘昨日 米和尚 有什么言句，便不得见？’ 王公 曰：‘师子齩人，韩獹逐块。’ 米师 窃闻此语，即省前谬。”参见“ 韩卢 ”。
韩棱之剑 : 《后汉书·韩棱传》：“﹝ 韩棱 ﹞五迁为尚书令，与僕射 郅寿 、尚书 陈宠 ，同时俱以才能称。 肃宗 尝赐诸尚书劒，唯此三人特以宝劒，自手署其名曰：‘ 韩棱 楚 龙渊， 郅寿 蜀 汉文， 陈宠 济南 椎成。’时论者为之説：以 棱渊 深有谋，
量才録用 : 酌量才能，收录任用。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“凡所擘划利害，不问何人，小则随事酬劳，大则量才録用。” 毛泽东 《中国人民解放军布告》：“凡愿继续服务者，在人民政府接管后，准予量才录用，不使流离失所。”亦作“ 量材録用 ”。 太平天囯
锁国政策 : 日本江户幕府禁止对外交通、贸易的政策。1639年幕府颁布《锁国令》，规定严禁与外国(中国、荷兰两国除外)通商。直到19世纪中期，长达二百多年的“锁国时代”方告结束。
颍川四长 : 指 东汉 荀淑 、 韩韶 、 陈寔 、 锺皓 四县令。 淑 等皆 颍川 人，并以清高有德行闻名于世。《后汉书·循吏传序》：“自 章 和 以后，其有善绩者，往往不絶。如 鲁恭 、 吴祐 、 刘宽 及 潁川 四长，并以仁信篤诚，使人不欺。”
鲁连辞赏 : 《史记·鲁仲连邹阳列传》载：“此时 鲁仲连 适游 赵 ，会 秦 围 赵 ，闻 魏 将欲令 赵 尊 秦 为帝”，乃挺身而出，义不帝 秦 ，“ 秦 将闻之，为却军五十里。适会 魏 公子无忌 夺 晋鄙 军以救 赵 ，击 秦 军， 秦 军遂引而去
锉角媒人 : 指骰子。 宋 陶穀 《清异录·君道·彩局儿》：“ 开元 中，后宫繁众，侍御寝者，难以取舍，为彩局儿以定之：集宫嬪，用骰子掷，最胜一人乃得专夜。宦璫私号骰子为剉角媒人。”
颍滨遗老 : 宋 苏辙 晚年的别号。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 子由 有 岭 外归 许下 ，号 潁滨遗老 ，亦自为传。家有 遗老斋 。盖 元祐 人至 子由 ，存者无几矣。”参阅《宋史·苏辙传》。
集成电路 : ◎ [integrated circuit] 制作在小硅片上的许多晶体管、电阻等元件组合成的电路,至少能执行一个完整的电子电路的功能
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在小块硅片上制作若干晶体管、电阻、电容等，联成电路，完成一定的功能，这种电
鲁阳指日 : 同“ 鲁阳挥戈 ”。
清 吾庐儒 《京华慷慨竹枝词·电灯》：“大地茫茫日暮时， 鲁阳 指日日仍驰。”
集体主义 : ◎ [collectivism] 一切从集体出发,把集体利益放在个人利益之上的思想
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以人民群众整体利益为根本出发点的思想体系。无产阶级世界观的内容之一。同“ 个人主义 ”相对。 王镇 《枪》第二幕：“咱们就应
颉地颃空 : 谓建筑物的构件有的向下，有的向上。 元 郝经 《铜雀台赋》：“折角徙薨，頡地頏空。”