败鼓之皮 : 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。敝鼓丧豚 : 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。布鼓雷门 : 布鼓：布蒙的鼓；雷门
败鼓之皮 : 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
敝鼓丧豚 : 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。
布鼓雷门 : 布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
扯鼓夺旗 : 形容作战勇敢。
晨钟暮鼓 : 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
重兴旗鼓 : 犹言重整旗鼓。
重张旗鼓 : 重：重新；旗鼓：古时作战用的旌旗与战鼓。比喻失败或受挫折后，重新整顿与组织力量，准备再干。
重振旗鼓 : 比喻失败后，整顿再起。
村箫社鼓 : 指民间鼓乐。
村歌社鼓 : 指民间的歌谣、鼓乐。
大张旗鼓 : 张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
大锣大鼓 : 形容大肆宣扬。
打当面鼓 : 比喻有话当面说，不背后议论。
打退堂鼓 : 原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。
掉舌鼓唇 : 炫耀口才，夸夸其谈。
对牛鼓簧 : 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
沸沸扬扬 : 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
奋翅鼓翼 : 奋：奋力；鼓：振动。振动羽翼，奋力飞翔。比喻振作有为。
烽鼓不息 : 烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。
服服贴贴 : 指让人信服或物品平整
桴鼓相应 : 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
櫜弓卧鼓 : 藏弓息鼓。指战事停息，天下太平。
鼓乐齐鸣 : 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
鼓刀屠者 : 鼓刀：操刀。宰杀牲口的屠夫。旧指社会地位低下的人。
鼓乐喧天 : 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
鼓唇弄舌 : 鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
鼓吻弄舌 : 指鼓弄唇舌。
鼓噪四起 : 鼓噪：鸣鼓喧哗。四面战鼓响起，声势浩大。
鼓噪而进 : 鼓：敲鼓；噪：高声叫喊。敲鼓呐喊，大张声势地向前进。
鼓唇咋舌 : 形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。
鼓噪而起 : 鼓噪：喧闹，大喊大叫。喧叫闹哄起来。
鼓破众人捶 : 指众人群起攻击落魄失势之人。
鼓吻奋爪 : 犹言张牙舞爪。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
鼓脑争头 : 争着出头；要冒尖，强出头。
鼓旗相当 : 两军对敌；对抗。比喻双方力量不相上下。同“旗鼓相当”。
鼓吹喧阗 : 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
鼓唇摇舌 : 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
鼓腹而游 : 鼓腹：鼓起肚子，即饱食。拍打肚皮四处游逛。形容闲暇无事，自得其乐。
鼓腹讴歌 : 鼓：拍打；讴：歌唱。一边拍肚皮，一边唱歌。形容豪放不羁，闲散自乐。
鼓盆之戚 : 旧指死了妻子。
夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣。”
家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。
指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类；按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也
家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我只説 汤哥 死了，那老的是气性大的人，气杀那老的，家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“头一件事，家缘过活分与 侯兴 一半。”
家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期：“俺养兔子也是搞家庭副业。”
娑婆世界 : 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国
家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》：“就外表而论，她也只是一个旧式的家庭妇女。”
家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ，两 宋 时日趋发达，到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林
家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八：“在暑假期内，极力找家庭教师的职务做。”
家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“‘我原想把她也培植成一个艺术家的，’作哥哥的介绍道，‘但现在我的主意改变了－－我要她去进这里的一个家事学校。’”
容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》：“象曰：君子以容民畜众。” 孔颖达 疏：“容纳其民，畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》：“余以为见此老容民畜众之度，莫若‘水深鱼极乐，林茂鸟知归’。”
家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业
他匆匆地做完家庭作业,好去玩球
宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。
谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》：“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”
峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。
亦作“峰回路转”。
1.谓山势曲折，道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“峯迴路转，有亭翼然临於泉上者， 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》：“山之妙在峯回路转，水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从
宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》：“﹝檳榔﹞出 林邑 ，彼人以为贵，婚族客必先进。若邂逅不设，用相嫌恨。一名宾门药饯。”
屑屑索索 : 象声词。形容细碎声。《孽海花》第八回：“好象两人低低私语了几句，又屑屑索索一回。” 茅盾 《子夜》六：“但不幸他们背后的扁柏丛中忽地起了一阵阵屑屑索索的声音， 范博文 全身一震。”
恩深渭阳 : 谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》， 康公 念母也。 康公 之母， 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难，未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子，赠送 文公 於 渭 之阳，念母之不见也：我见舅氏，如母
射鸱都将 : 北魏 拓跋干 的美称。《魏书·元干传》：“ 太宗 出游於 白登 之东北， 干 以骑从。有双鴟飞鸣於上， 太宗 命左右射之，莫能中。鴟旋飞稍高， 干 自请射之，以二箭下双鴟。 太宗 嘉之，赐御马弓矢金带一，以旌其能，军中於是号曰：‘射鴟都将
射飞逐走 : 射飞禽，追走兽。指行猎。 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“在中军前半里许，周览围内形势，暸如指掌。而行围之疾徐进止，口勑指挥，凡二三十里间射飞逐走，左右是宜。”
家头房子 : 住房，住宅。 元 高文秀 《黑旋风》楔子：“则去兀那 泰安州 ，寻一个家头房子去来。”
恳恳勤勤 : 恳切诚挚貌。《后汉书·何敞传》：“ 宪 深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下闻之，莫不悦喜。”
娑罗双树 : 释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。
恐耸詟栗 : 害怕得发抖。 唐 谷神子 《博异志补编·吕乡筠》：“抽笛吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼鱉跳喷， 乡筠 及童僕恐耸讋慄。”
恶杀都来 : 宋 、 元 、 明 时刽子手行刑前的叫喊声。《水浒传》第一一○回：“刽子手叫起‘恶杀都来’，恰好午时三刻，将 王庆 押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“监斩官读了犯由，刽子手叫起‘恶杀都来’，一齐动手，
射不主皮 : (1).谓射重在合于礼乐，不以中的为主。《仪礼·乡射礼》：“礼，射不主皮。” 郑玄 注：“礼射，谓以礼乐射也，大射、宾射、燕射是矣。不主皮者，贵其容体比於礼，其节比於乐，不待中为备也。”
(2).谓重在中与不中，不以穿破皮侯为主。《论语·
恶缘恶业 : 冤业，罪孽。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“思量俺好命劣，怎着恁恶缘恶业！” 元 石德玉 《紫云庭》第二折：“兀的那般恶缘恶业镇相随，好教人难摘难离。”亦省作“恶业。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第三折：“第一来恶业相缠，第二来神天
席帽离身 : 宋 李巽 年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰：“ 李秀才 应举，空去空回，知席帽甚时得离身？”后 李巽 仕至度支郎中，遗乡人诗曰：“当年踪跡困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡閭亲戚道，如今席帽已离身。”事见 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二。后即因以
挨挨拶拶 : 亦作“ 挨挨桚桚 ”。
犹言挤来挤去。 元 吴昌龄 《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚、闪闪藏藏、无影无踪。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“拜的拜，跪的跪，那一个敢挨挨拶拶纵喧哗。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“早
恩牛怨李 : 唐 代 穆宗 至 宣宗 年间(821－859)，朝臣分别以 牛僧孺 、 李德裕 为首，党争激烈。后以“恩牛怨李”喻结党倾轧。 清 钱谦益 《＜范勋卿文集＞序》：“五十年以来，恩 牛 怨 李 之残局，清流白马之遗恨，读先生之文，可以考见一班
家族制度 : 生产资料为家庭所有，法律、礼教以保护家庭为基础，一切由家长支配的制度。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“家族制度代替宗族制度，也就是以一个家庭为单位的土地所有制度代替以一个宗族为单位的土地所有制度……家族制度的内容是子
恶形恶状 : 方言。形容人言行卑贱丑恶，有污耳目。 茅盾 《烟云》三：“可不是， 黄先生 从来不曾那样极－－恶形恶状。”