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形容教师职能的成语_四字词语

百年树人 : 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。春风化雨 : 化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。春风和气 : 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。废

百年树人 : 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

春风化雨 : 化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

春风和气 : 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

废寝忘食 : 废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

丰功伟绩 : 丰:大。伟大的功绩。

福至心灵 : 福:幸运。意思是人运气来了,心也变得灵巧了。

和蔼可亲 : 和蔼:和善。态度温和,容易接近。

教无常师 : 受教育不必有固定的老师。

教导有方 : 教育引导很有办法。

竭尽心力 : 竭:尽,用尽。用尽全部力量。

尽心尽力 : 指费尽心力。

津津乐道 : 津津:兴趣浓厚的样子;乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

举一反三 : 反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎,竭尽心力。

良工心苦 : 良工:手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。

良师益友 : 良:好;益:有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

埋头苦干 : 专心一意地刻苦工作。

门墙桃李 : 门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。

默默无闻 : 无声无息,没人知道。指没有什么名声。

能者为师 : 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

呕心沥血 : 呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

浅显易懂 : 浅显:浅近明显。道理或寓意浅显,容易理解、明白。

潜移默化 : 潜:暗中同,不见形迹;默:不说话,没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

勤勤恳恳 : 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

融合为一 : 渗透整个物体,合为一个整体。

深入浅出 : 指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂。

深入显出 : 指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂。

盛气凌人 : 盛气:骄横的气焰;凌:欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大,气势逼人。

师道尊严 : 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

死而后已 : 已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

桃李满天下 : 桃李:指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多,各地都有。

为人师表 : 师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

文思敏捷 : 形容写文章的思路迅速而灵敏。

闻一知十 : 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

无微不至 : 微:微细;至:到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

先圣先师 : 旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。

循循善诱 : 循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。

研桑心计 : 研:计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商;桑:桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财。形容善于经商致富。

言传身教 : 言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。

一字之师 : 改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

左来右去 : 形容来回折腾

左躲右闪 : 向左和向右躲闪,不敢正面面对。

左支右吾 : 原谓左右抵拒,引申谓多方面穷于应付。

左顾右眄 : 左看右看。细看。

左膀右臂 : 比喻得力的助手。

胙土分茅 : 胙:赐;分茅:古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

左邻右里 : 泛指邻居。

左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。

左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

左顾右视 : 左边看看,右边看看

左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。

葄枕图史 : 葄:垫衬。形容陷溺于图书资料之中。

左顾右盼 : 顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》:“ 叔孙 ( 叔孙婼 )所舘者,虽一日,必葺其墙屋,去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》:“ 宋太祖 开宝 二年,詔曰:‘一日必葺,昔贤之能事。’”

左说右说 : 反复地说。

座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

昨非今是 : 非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的。

一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回:“他拣那地上没有生草的去处,没有生虫的所在,方纔践了行走,不肯伤害了一茎一草之微,一物一虫之性。”

一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八:“令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下:“説是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。”

一日无常 : 谓一旦死去。无常,婉辞,指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲:“白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折:“常言道一日无常万事休,我自在优游。”

一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“这都是我少年间不晓事,做这等勾当,如今老了,一口长斋,只是念佛。”

馈贫之粮 : 馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。

一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”,以加强语气。 沙汀 《淘金记》二:“那个狗杂种说酒话,都是一真二实的啊!”

一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》:“ 元祐 、 绍圣 一反一復,而卒为 金 人侵侮之资,尚何望其振中国以威四裔哉?” (2).谓反复无常。

一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回:“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》:“一而不党,命曰天放。” 成玄英 疏:“党,偏也。”

一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七:“

一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载,认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》:“是岁,有禾景天备火中,三本一茎九穗,长於禾一二尺,盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》:“是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名 光武 曰 秀 。”

一时横流 : 谓一时祸乱遍起,犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》:“然 中夏 荡荡,一时横流,百郡千城,曾无完郛者,何哉?”