盥耳山栖 : 盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。三皇五帝 : 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为
盥耳山栖 : 盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
三皇五帝 : 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
五帝三皇 : 五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。
许由洗耳 : 许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
穴居野处 : 穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
知生之民 : 知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民
原始公社 : 人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题－－代序》：“中国社会的发展，曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第五节：
钻木得火 : 远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，
首身分离 : 首：头。头和身体分开了。指被砍头。
首鼠两端 : 首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决又动摇不定。
首施两端 : 在两者之间犹豫不决又动摇不定。同“首鼠两端”。
首鼠模棱 : 首鼠：踌躇，迟疑不决；模棱：含糊，不明确。形容犹豫不决，动摇不定的样子。
书剑飘零 : 书剑：书籍和宝剑，指读书做官，仗剑从军。本指做官或从军，离乡背井，飘流在外。后指因求取功名而出门在外、久游未归。
书声朗朗 : 形容读书声音清朗而响亮。
首尾相继 : 前后连接不断。
书声琅琅 : 形容读书声音响亮。
书不尽言 : 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书功竹帛 : 把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。
书不尽意 : 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
书富五车 : 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
书不尽言，言不尽意 : 书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。
首屈一指 : 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
书生之见 : 指读书人不切实际或不合时宜的见解。
书空咄咄 : 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书生气十足 : 比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。
书画卯酉 : 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书囊无底 : 指古今书籍不可胜数。
书读五车 : 形容读书多，知识丰富。
书记翩翩 : 书记：记事的书面文字；翩翩：举止、风貌的洒脱优美。形容风格隽雅，文辞优美。
书读百遍，其意自见 : 见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。
书香人家 : 指世代都是读书人的家庭。
书符咒水 : 书：画；符：符箓；水：神水。泛指道士作法的迷信活动。
书缺有间 : 泛指古书残缺已有多年。
书不释手 : 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书香门第 : 旧时指上辈有读书人的家庭。
书香世家 : 指世代都是读书人的家庭。
倏忽之间 : 倏：忽然，极快地。指极短的时间。
书同文，车同轨 : 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。