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形容味道各有各的好的成语_四字词语

八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。别有风味 : 风味:原指美好的口味,引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。不可言宣 : 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的

八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。

别有风味 : 风味:原指美好的口味,引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。

不可言宣 : 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。

不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。

垂涎三尺 : 涎:口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

垂涎欲滴 : 涎:口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。

淡而无味 : 淡:薄,与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。

荡气回肠 : 荡:动摇;回:回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。

凤髓龙肝 : 比喻珍奇美味。

个中滋味 : 个中:其中;滋味:味道,情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。

回味无穷 : 回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。

佳肴美馔 : 馔:食物。指上等的、第一流的食品,精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。

津津有味 : 津津:兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

脍炙人口 : 脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

美味佳肴 : 指上等的、第一流的食品,精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。

其味无穷 : 其中的味道没有穷尽。形容含义深刻,使人回味不尽。

千里莼羹 : 千里湖里莼菜做的汤,味道鲜美,不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。

切身体会 : 指自身遇到的经验。

清汤寡水 : 形容菜肴水太多,粗糙没有味道。

三月不知肉味 : 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三牲五鼎 : 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

食不甘味 : 甘味:感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事,吃东西也不香。

食指大动 : 原指有美味可吃的预兆,后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

酸甜苦辣 : 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。

甜酸苦辣 : 指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。

晚食当肉 : 饿了再吃,味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。

五味俱全 : 五味:酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

秀色可餐 : 秀色:美女姿容或自然美景;餐:吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

一山不藏二虎 : 比喻两人不能相容。

余味无穷 : 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。

珍羞美味 : 珍贵而美味的食物。

珍馐美馔 : 馐:滋味好的食物,馔:饭食。珍贵而味道好的食物。亦作“珍羞美味”。

鲂鱼頳尾 : 《诗·周南·汝坟》:“魴鱼頳尾,王室如燬。” 毛 传:“頳,赤也;鱼劳则尾赤。” 朱熹 集传:“魴尾本白而今赤,则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累,负担过重。 北周 庾信 《哀江南赋》:“既而魴鱼頳尾,四郊多垒。”

鹅口白疮 : 亦作“鵞口白疮”。 即鹅口疮。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·鸡》:“鵞口白疮,鷄肫黄皮为末,乳服半钱。”参见“ 鹅口疮 ”。

黑不溜鳅 : 同“ 黑不溜秋 ”。 乃禾 《红军强渡大渡河》:“见不远的地方蹲着一个黑不溜鳅的家伙,睡的正在香甜。”

鹅项懒凳 : 一种狭长的凳子。因其长似鹅颈且不轻易搬动,故称。《水浒传》第四回:“﹝ 鲁智深 ﹞信步行到半山亭子上,坐在鹅项懒凳上。”

黑沙地狱 : 佛教语。十六游僧地狱之一。《长阿含经》卷十九:“宿罪所牵,不觉忽到黑沙地狱,时有热风暴起,吹热黑沙来著其身。”

鲁姑弃子 : 汉 刘向 《列女传·鲁义姑姊》:“ 齐君 攻 鲁 , 义姑 有节,见军走山,弃子抱姪。”后以“鲁姑弃子”称颂 鲁义姑 牺牲亲生儿子而保全侄儿的义举。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》:“ 鲁姑 弃子,以却三军之众;漂母进饭,没受千金之恩

鲁鲁冒冒 : 方言。鲁莽冒失。 康濯 《东方红》第五章六:“分歧是从 刘成旺 给引起的。谁都没料到他竟会鲁鲁冒冒提出来,自己回头要参加村里的鸣放大会!这实在也是个突然事件!”

鲁文在手 : 《左传·隐公元年》:“ 仲子 生而有文在其手,曰为‘鲁夫人’,故 仲子 归于我。”后因以“鲁文在手”称婚嫁因缘。 唐 元稹 《王承宗母吴氏封齐国太夫人制》:“ 王承宗 母 燕国 太夫人 吴氏 ,鲁文在手, 燕 梦徵兰,道以匡夫,仁而训子。

黑咕笼咚 : (1).同“ 黑古隆咚 ”。 老舍 《赵子曰》第二十:“几家在背灯影里,一片黑咕笼咚,什么也看不见。” (2).引申为不明白。 李季 《当红军的哥哥回来了》十三:“哥若是回不来早写信,也免得妹心里黑咕笼咚。”

黑古隆咚 : 形容很黑暗;颜色深黑。 赵树理 《三里湾·放假》:“她来得最早,房子里还没有一个人,黑古隆咚连个灯也没有点。” 浩然 《艳阳天》第五四章:“院子里黑古隆咚,什么都看不清楚。”亦作“ 黑古隆冬 ”。 管桦 《井台上》:“儿子媳妇、孙子媳妇,黑

鹅鸭之争 : 指细小的矛盾。 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》:“即或邻里愚民,山村豪气,偶因鹅鸭之争,致起雀角之忿。” 何垠 注:“鹅鸭之争,言细事也。 桓玄 儿时与诸兄弟养斗鹅,每不如,於是悉杀兄弟鹅。”

黑松使者 : 墨的别名。 唐 冯贽 《云仙杂记·黑松使者》:“ 玄宗 御案墨曰龙香剂。一日见墨上有小道士,如蝇而行,上叱之,即呼万岁,曰:‘臣即墨之精黑松使者也。’” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物异名》:“墨曰陈玄,黑松使者。”

黑猪渡河 : 黑猪,指浓积云或积雨云。这种云如果很快地升至银河,是将下雨的征兆。 明 杨慎 《古今谚·谚语有文理》:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河。主雨。则 萧冰崖 所谓‘黑猪渡河天不风,苍龙衔烛不敢红’也。”

黑色幽默 : 美国 六十年代产生的一种文学流派名称,是一种阴暗、悲观、绝望的幽默。他们的代表人物有 约瑟夫·赫勃 、 小库尔特·冯内格特 、 约翰·巴斯 、 托马斯·品钦 、 唐纳德·巴塞尔梅 等。这些人作品的共同特点是把恐怖和滑稽结合在一起,把生活理解

黑幕小说 : 以攻击诽谤或所谓揭发阴私为主要内容的小说。 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇:“又或有嫚駡之志而无抒写之才,则遂堕落而为‘黑幕小説’。” 刘半农 《实利主义与职业教育》:“‘中等人’没有职业,所以要做绅董,要开函授学校和滑头学校,要做黑幕小说

黑漆板凳 : 英文husband的音译,意即“丈夫”。 巴金 《家》二五:“我不像你们日日夜夜都在梦想嫁一个如意的‘黑漆板凳’。”

黑漆寥光 : ◎ [dark] 〈方〉∶漆黑,昏暗 黑漆寥光的,为什么不开灯 |||   方言。黑暗无光。 周立波 《暴风骤雨》第二部六:“屋里灭了灯,炕上黑漆寥光的,伸手不见掌。”

黑咕咙冬 : 同“ 黑古隆咚 ”。 曹禺 《王昭君》第四幕:“ 王龙 :(对着眼前黑咕咙冬的东西,惊愕地)这挡路的是什么?”

黑不溜球 : 同“ 黑不溜秋 ”。 老舍 《四世同堂》七五:“楞磕磕的,他瞪着那黑不溜球的怪饼,两手一劲儿哆嗦。”

黑矟将军 : 据《魏书·于栗磾传》载: 北魏 于栗磾 为 河内 镇将, 刘裕 伐 姚泓 欲假道 河内 ,致书 栗磾 ,题称“黑矟公麾下”。以 栗磾 好持黑矟以自标。 栗磾 以书奏上 魏太宗 ,即授其为“黑矟将军”。后即以“黑矟将军”作大将的代称。 唐

黑暗地狱 : (1).即地狱。《水浒传》第八七回:“又见黑气遮天,乌云蔽日,伸手不见掌,如黑暗地狱相似。”亦省称“ 黑暗狱 ”。参见“ 地狱 ”。 唐 寒山 《诗》之二三二:“不如早觉悟,莫作黑暗狱。” (2).指密室;暗室。《西湖二集·天台匠误招乐

黑雾天光 : 方言。浓雾弥漫的大清早。 周立波 《山乡巨变》下七:“妇女会开过以后的第二天,黑雾天光, 盛淑君 披头散发……爬上她家的后山。”

黑不楞敦 : 方言。形容黑而粗壮。 姚雪垠 《李自成》第二卷第四十章:“在她们中间,有的想着这个敢挥剑杀人的女豪杰必定是一个膀宽腰圆,黑不楞敦的母夜叉。”

黑水靺鞨 : 隋 唐 时 靺鞨 之一部。居 黑水 (今 黑龙江 )流域,也称 黑水部 。 唐 初遣使内附。《旧唐书·北狄传·靺鞨》:“而 黑水靺鞨 最处北方,尤称劲健,每恃其勇,恒为邻境之患…… 开元 十三年, 安东 都护 薛泰 请於 黑水靺鞨 内置

黑衣宰相 : 指 南朝 宋 释 慧琳 。《南史·夷貊传上·天竺迦毗黎国》:“﹝ 宋 沙门 慧琳 ﹞ 元嘉 中,遂参权要,朝庭大事皆与议焉…… 顗 ( 孔顗 )慨然曰:‘遂有黑衣宰相,可谓冠屨失所矣。’” 金 王若虚 《臣事实辨》:“ 琳 本道人,而幸

黑脖溜粗 : 形容长得粗壮结实。 周立波 《暴风骤雨》第二部十九:“他爹对保媒的说:‘那小子行,黑脖溜粗的,长个好个子。’”

鹅不食草 : 石胡荽的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九·石胡荽》。

黑古笼冬 : 同“ 黑古隆咚 ”。 李国文 《冬天里的春天》第五章:“但是,黑古笼冬,信上写些什么,一个字都看不清。”

龂齿弹舌 : 龇牙咧嘴地咒骂。 明 沉德符 《野获编·妇女·燕姬》:“所餉不满所望,必齗齿弹舌,狞兇万状。”

勠力同心 : 齐心合力。《左传·成公十三年》:“昔逮我 献公 及 穆公 相好,勠力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。”《后汉书·袁绍传》:“今欲与卿勠力同心,共安社稷,将何以匡济之乎?”《梁书·韦粲传》:“臣子当勠力同心,岂可自相矛盾。”