不忮不求 : 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。不知纪极 : 纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。不饮盗泉 : 比喻为人廉洁。得寸入尺 : 得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比
不忮不求 : 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
不知纪极 : 纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
不饮盗泉 : 比喻为人廉洁。
得寸入尺 : 得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。
得寸思尺 : 得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。
得陇望蜀 : 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
富在知足 : 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
规求无度 : 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
获陇望蜀 : 比喻得寸进尺，贪得无厌。
家破人亡 : 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人心不足蛇吞象 : 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
贪如虎狼 : 像猛虎恶狼一般贪得无厌。
贪心不足 : 贪得无厌，永不满足。
贪得无厌 : 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
贪惏无餍 : 贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
贪欲无厌 : 犹言贪得无厌。贪心永远没有满足的时候。
贪猥无厌 : 贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。
唯利是图 : 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
眼馋肚饱 : 形容人贪得无厌。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
欲壑难填 : 欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。
巴蛇吞象 : 巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。
得寸进尺 : 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
十雨五风 : 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
十里长亭 : 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
史策丹心 : 宁死不屈的民族气节。
史鱼历节 : 史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；历：指历尽；节：节操。史鱼历尽节操。形容人保持节操，坚持正义而忠贞不渝。
史无前例 : 历史上从来没有过的事。指前所未有。
史鱼秉直 : 史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；秉：秉性；直：正直。史鱼秉性正直。形容人秉性刚直不阿。
十死不问 : 指即使犯十次死罪也予宽恕。
史鱼之俦 : 史鱼：春秋时卫国大夫，以直谏著名；俦：同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。
十风五雨 : 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
十里无真言 : 远处传来的消息不可轻信。
十部从事 : 形容辅助官吏很多。
史不绝书 : 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
嗜痂有癖 : 嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容人爱好特殊的事物已成一种癖好。
嗜痂之癖 : 嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
嗜杀成性 : 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
噬指弃薪 : 噬指：咬手指。指母子眷念的感情。
噬脐何及 : 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
噬脐无及 : 自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。亦作“噬脐莫及”。
十鼠同穴 : 比喻使集中在一起，一网打尽。
嗜血成性 : 嗜：爱好。爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。
噬脐莫及 : 噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
嗜胆嗜枣 : 嗜：爱好。喜欢吃苦胆，喜欢吃酸枣。比喻人有某种特殊的爱好。
士为知己者死 : 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
十鼠争穴 : 穴：洞。十只老鼠争夺洞穴。比喻坏人聚在一起互相争斗。
士别三日，刮目相待 : 指别人已有进步，当另眼相看。
士别三日，当刮目相待 : 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
士可杀不可辱 : 指士子宁可死，也不愿受污辱。
噬不见齿 : 噬：咬；齿：牙齿。凶猛的野兽咬人时不露牙齿。比喻害人者阴险狠毒狡猾，不露凶相。
士穷见节 : 士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。
士穷见节义 : 士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。