形容天子出行的成语_四字词语
不可企及 : 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。草头天子 : 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。乘舆播越 : 乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。指帝王流亡在外。出类拔萃 :
不可企及 : 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
草头天子 : 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
乘舆播越 : 乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。指帝王流亡在外。
出类拔萃 : 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
敌王所忾 : 指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
发号施令 : 号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
富埒天子 : 富：富贵；埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。
恭行天罚 : 奉天之命进行惩罚。古用来称天子用兵。
衮衣绣裳 : 古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
黄袍加身 : 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
继天立极 : 继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。
夹辅之勋 : 辅：辅佐；勋：功勋。辅佐天子的功勋。
挟主行令 : 挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。
将功折罪 : 将：拿；折：抵偿。拿功劳补偿过失。
江汉朝宗 : 江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。
金口御言 : 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金口玉音 : 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
救民水火 : 水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
廉远堂高 : 指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。
列土分茅 : 指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
六马仰秣 : 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
流水朝宗 : 朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。
碌碌无为 : 平平庸庸，无所作为。
论道经邦 : 研究治国之道，以经营治理国家。
乃武乃文 : 乃：助词。既有武功，又有文德。
乃文乃武 : 乃：助词。既有文德，又有武功。
人心所向 : 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
三三两两 : 三个两个地在一起。形容人数不多。
山节藻棁 : 古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
上方宝剑 : 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
天下为公 : 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天之骄子 : 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天高听下 : 指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
亡国之社 : 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
先斩后奏 : 比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
挟天子以令天下 : 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
挟天子以令诸侯 : 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
燮理阴阳 : 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
心在魏阙 : 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
一匡天下 : 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。