跋扈飞扬 : 指骄横放肆。不分青红皂白 : 皂：黑色。不分黑白，不分是非。不分皂白 : 皂：黑色。不分黑白，不分是非。不可理喻 : 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。不管三七二十一 :
跋扈飞扬 : 指骄横放肆。
不分青红皂白 : 皂：黑色。不分黑白，不分是非。
不分皂白 : 皂：黑色。不分黑白，不分是非。
不可理喻 : 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
不管三七二十一 : 不顾一切，不问是非情由。
不顾一切 : 什么都不顾。
厕足其间 : 厕足：插足。在里面插一脚。
搀行夺市 : 跨行业抢生意。比喻越权夺职。
重归于好 : 归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
大吵大闹 : 激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
打街骂巷 : 街、巷：指邻里街坊。形容寻衅闹事，耍无赖。
独断专行 : 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断独行 : 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独行其是 : 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
夺人所好 : 强夺别人所喜欢的人或物。
飞扬跋扈 : 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
豪横跋扈 : 跋扈：专横暴戾。横行不法，专横暴虐。
河东狮吼 : 比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。
黑白不分 : 不能分辨黑色和白色。比喻不辨是非，不分好坏。
呼幺喝六 : 幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
慌手忙脚 : 形容动作忙乱。同“慌手慌脚”。
鸠占鹊巢 : 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
鸠夺鹊巢 : 斑鸠抢占喜鹊窝。比喻强占他人的居处或措置不当等。
举手之劳 : 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
蛮不讲理 : 态度粗暴，不讲道理。
妙手回春 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
目中无人 : 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
牝鸡司晨 : 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
欺人太甚 : 欺负人太过分了，令人不能容忍。
气焰嚣张 : 嚣张：猖狂的样子。形容人威势逼人，猖狂放肆。
强人所难 : 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
情同手足 : 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
青红皂白 : 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
鹊巢鸠占 : 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。
生杀予夺 : 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
盛气凌人 : 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
手不释卷 : 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
手到擒来 : 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
手忙脚乱 : 形容遇事慌张，不知如何是好。
手到病除 : 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
蠉飞蠕动 : 亦作“ 蠉飞蝡动 ”。
昆虫飞翔、爬行。亦指飞翔、爬行的昆虫。《淮南子·本经训》：“覆露照导，普氾无私，蠉飞蠕动，莫不仰德而生。”《淮南子·原道训》：“跂行喙息，蠉飞蝡动，待而后生，莫之知德。” 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》：“天生万
丁督护歌 : 南朝 宋 时一种 吴 声歌曲。《宋书·乐志一》：“《督护歌》者， 彭城 内史 徐逵之 为 鲁轨 所杀， 宋高祖 使府内直督护 丁旿 收敛殯埋之。 逵之 妻， 高祖 长女也，呼 旿 至閤下，自问敛送之事。每问，輒叹息曰：‘ 丁督护 ’，其声
蹲笆篱子 : 方言。坐牢。 周立波 《暴风骤雨》第一部七：“那是干啥呢？叫我蹲笆篱子吗？”
爆竹筒子 : 方言。比喻人脾气暴躁。一触犯就生气、发火。 老舍 《全家福》第一幕：“哎！我就是个爆竹筒子！好，我多干事儿，少说话。”
颤颤微微 : 轻微发抖貌。 管桦 《怕水的人》：“妻子颤颤微微的声音问道：‘老神仙，你能不能破呀？’那意思是求 李铁嘴 把这场大灾大难破掉。”
颤儿哆嗦 : 颤抖得很厉害的样子。《儿女英雄传》第三一回：“掳了掳袖子，上前就去割那绳子，颤儿哆嗦的鼓捣了半日，连锯带挑，才得割开。”
譆譆出出 : 象声词。《左传·襄公三十年》：“或叫于 宋 大庙，曰：‘譆譆，出出。’” 杨伯峻 注：“象声之词。” 清 陈维崧 《曹实庵咏物词序》：“岂非譆譆出出，《诺皋》之所未收；怪怪奇奇，《齐谐》之所不载者哉。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“ 禹 鼎销
七贵五侯 : 泛指权贵显宦。 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗：“七贵五侯金穴富，白山黑水铁车忙。”
丁当长鸣 : ◎ [dingdong;jingle;clatter] 发丁当声
听得见狂风呼呼地悲号,大钟丁当长鸣
七残八败 : 形容残败不堪。 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》：“ 辽东 人马，不过十餘万，犹能将土蛮杀得七残八败，况我 蓟镇 ，雄兵三十万，车骑连云，火器如山。”
七贫七富 : 亦作“ 七贫八富 ”。
形容贫富变化无常。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“常言道七贫七富，我便似 阮籍 般依旧哭穷途。” 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“常言道，人有七贫八富，信有之也。”
七返九还 : 谓以火炼金，使金返本还原，成为仙丹。道教以“七”代表火，以“九”代表金。 唐 吕岩 《五言》诗之十：“炉中七返毕，鼎内九还终。”《云笈七籤》卷六九：“更服至七返九还，自然魄鍊尸灭，神怡体清。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃
七短八长 : 犹言是非好歹。 欧阳山 《苦斗》五三：“咱们只管报名。干得好就干，干不好就滚蛋，管他那七短八长什么的！”
七个八个 : (1).计较，争辩。《儒林外史》第五四回：“你那两个尊管而今也不见面，走到尊寓，只有那房主人 董老太 出来回。他一个堂客家，我怎好同他七个八个的？”
(2).勾搭；勾结。《金瓶梅词话》第二八回：“妇人道：‘你好小胆子儿，明知道和 来旺儿
七策五成 : 传説 春秋 末 越 大夫 范蠡 向其师 计然 学谋略七，用其五佐 越 即获成功，故云。《史记·货殖列传》：“ 范蠡 既雪 会稽 之耻，乃喟然而叹曰：‘ 计然 之策七， 越 用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。’” 明 汪道昆 《五湖游》
七举时节 : 指夏季。《管子·幼官》：“七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数。” 尹知章 注：“火成数七，火气举，君则顺时节而布政……七，亦火之成数。” 石一参 今诠：“夏三月，火德王……王者御物，夏以七为数，用其成也。”
丁丁光光 : 象声词。 魏巍 《老烟筒》：“﹝他﹞黑古隆冬地摸着小锄，丁丁光光擦打一阵，掖上块干粮就地里去了。”
七男八壻 : 同“七子八婿”。
明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“娘年老，八十餘，眼儿昏又聋着两耳，又没个七男八壻，只有一个孩儿，要供他甘旨。”
七十二贤 : 对 孔子 门下才德出众的学生的美称。 清 梁章鉅 《归田琐记·陈实百问策》：“ 实 於 永乐 四年，登 林环 榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。 成祖 召詰之。对曰：‘臣百问百答。’ 成祖 命 解縉 发策，以‘七十二贤，贤贤何德；二十八
七品黄堂 : 对县令的美称。《儿女英雄传》第十九回：“他是想长念你的好处，人家把七品黄堂的前程都扔了，辞官不作，亲自到这个地方特为找你。”详“ 七品琴堂 ”。
七思八想 : 形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期：“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑，也尝不出咸淡，心里七思八想，想来想去离不开他。”
七贵三公 : 泛指权贵显宦。 清 吴伟业 《鸳湖曲》：“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”
七舆大夫 : 指主管诸侯副车的七大夫。 春秋 时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“ 郤芮 曰：‘币重而言甘，诱我也。’遂杀 丕郑 、 祁举 及七舆大夫：左行 共华 、右行 贾华 、 叔坚 、 騅顓 、 纍虎 、 特宫 、
七十二营 : 指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。《明史·流贼传·李自成》：“﹝ 崇禎 ﹞八年正月大会於 滎阳 。 老回回 、 曹操 、 革里眼 、 左金王 、 改世王 、 射塌天 、 横天王 、 混十万 、 过天星 、 九条龙 、 顺天王 及
七十二候 : 古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为
七七事变 : ◎ [the July 7 Incident of 1937] 日本帝国主义向中国发动大规模侵略战争的开始。1937年6月起,日本侵略军在北平(今北京)西南宛平附近连续举行挑衅性军事演习。7月7日晚10时,日军在北平近郊芦沟桥附近进行军事
七八下里 : 指若干方面或某些方面。 元 关汉卿 《望江亭》第二折：“谁着你收拾下两妇三妻？你常好是七八下里不伶俐。”
七十二坟 : 即七十二疑冢。 清 陈恭尹 《邺中》诗：“七十二坟秋草遍，更无人表 汉 将军。”
七十二钻 : 谓多次钻龟占卜。古代占卜者钻灼龟甲，使兆坼见于表面以定吉凶。《庄子·外物》：“杀龟以占卜，乃刳龟，七十二钻而无遗筴。” 王先谦 集解：“每占必钻龟，凡七十二次皆验。” 明 汪道昆 《五湖游》：“都来大梦，休夸异材，梦非幻化，才是祸胎，试问
七十二子 : 指 孔子 门下才德出众的七十二个学生。见《史记·孔子世家》。