百思不得其解 : 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。不知所以 : 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。不知所云 : 云：说。不知道说得是些
百思不得其解 : 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
不明事理 : 明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
不知所以 : 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所云 : 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
不知深浅 : 原意是不知道水的深浅。后多用以形容不懂得事情的利害。
顾此失彼 : 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
糊里糊涂 : 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
苦思冥想 : 尽心地思索和想象。
两眼一抹黑 : 对周围情况一无所知。
满腹狐疑 : 狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
盲人瞎马 : 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
茅塞顿开 : 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
迷惑不解 : 指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
摸不着头脑 : 指弄不清是怎么回事。
莫名其妙 : 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
千头万绪 : 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
似是而非 : 似：像；是：对；非：不对。好像是对的，实际上不对。
无从下手 : 无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
一知半解 : 知道得不全面，理解得也不透彻。
疑惑不解 : 疑惑：怀疑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。
犹豫不决 : 犹豫：迟疑。拿不定主意。
丈二和尚 : （歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
不得要领 : 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
无缘无故 : 没有一点原因。
举步维艰 : 迈步艰难，比喻办事情每向前进行一步都十分不容易。
发科打诨 : 以滑稽的动作和语言引人发笑。
发踊冲冠 : 毛发竖起貌。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。
发蒙解惑 : 发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。
梵呗圆音 : 梵：清净，常用来表示与佛教有关的事物；呗：佛教中的赞歌。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲解佛教教义之音。表示举行法会。
发蒙振落 : 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
法不容情 : 在法律面前不能容许人情宽容。
梵册贝叶 : 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。
发蒙解缚 : 发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。
发隐摘伏 : 发：揭发。揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明。
法外施恩 : 施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。
法有定论，兵无常形 : 法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。
法不责众 : 责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了
法成令修 : 指有法律为依据，行政命令也恰当。
发隐擿伏 : 揭露隐蔽的坏人坏事。
法不阿贵 : 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
法轮常转 : 法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
法力无边 : 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
法出一门 : 指法律统一，前后一致，不能随意变通。
泛宅浮家 : 指以船为家。
法无二门 : 指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。
法不传六耳 : 指极端秘密，不能让第三者知道。
法不徇情 : 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
法家拂士 : 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
法灸神针 : 神奇的针灸技术。
法外施仁 : 旧时指宽大处理罪犯。
法出多门 : 门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
法眼通天 : 法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。
法无可贷 : 指按法律不可宽恕。
法贵必行 : 法律贵在切实执行。
泛泛之交 : 泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。