傲雪凌霜 : 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。傲霜斗雪 : 傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
傲雪凌霜 : 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
傲霜斗雪 : 傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
傲雪欺霜 : 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
白雪皑皑 : 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
白雪阳春 : 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
白雪难和 : 白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。
报仇雪恨 : 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。
抱怨雪耻 : 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。
饱经霜雪 : 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
冰天雪窖 : 形容极为寒冷。
冰天雪地 : 形容冰雪漫天盖地。
冰天雪窑 : 到处是冰和雪。指严寒地区。
冰肌雪肠 : 比喻身心洁白，没有污点。
冰雪聪明 : 比喻人聪明非凡。
冰魂雪魄 : 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
蝉不知雪 : 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
沉冤莫雪 : 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的冤屈。
程门立雪 : 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
大雪纷飞 : 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
担雪塞井 : 挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。
多管闲事 : 没有必要而插手管别人的事。
鹅毛大雪 : 像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
粉妆玉砌 : 用白粉装饰，用白玉砌成。形容雪景及人皮肤白嫩。
纷纷扬扬 : 纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。
风花雪夜 : 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。
风花雪月 : 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
风雪交加 : 风和雪同时袭来。
各人自扫门前雪 : 比喻不要多管闲事。
洪炉点雪 : 大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。
花天酒地 : 形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。
艰难困苦 : 形容处境艰苦，困难重重。
劳而无功 : 花费了力气，却没有收到成效。
漫天风雪 : 漫天：满天。满天的风雪。形容风雪很大，弥漫了天空。
漫天盖地 : 指遍布天地之间。
如汤沃雪 : 汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。
瑞雪兆丰年 : 瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
少见多怪 : 见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
孙康映雪 : 比喻读书非常刻苦。
饕风虐雪 : 指狂暴肆虐的风雪。
徒劳无功 : 白白付出劳动而没有成效。
八十一章 : 指《老子》。世所传《老子》各本，皆分八十一章。 宋 陆游 《读老子》诗：“身如槁木心如墻，八十一章独置傍。”
八音联欢 : 清 末流行于 北京 的一种弹唱艺术。 清 孙橒 《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“弹词説书由来已久。国朝以 柳敬亭 为最。 咸丰 中此风尤盛。有名八音联欢者，其法八人团坐，各执丝吹（竹），交错为用。如自弹琵琶，以座左拉胡絃（琴）者为擫絃，己以
十二辰虫 : 即十二时虫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“南中有虫名避役，一曰十二辰虫。状似蛇医，脚长，色青赤，肉鬣。暑月时见於篱壁间，俗云见者多称意事。其首倏忽更变，为十二辰状。”
八王之乱 : 西晋 初 司马氏 大封宗室，并使之掌握重兵实权。 晋武帝 死， 惠帝 立， 惠帝 妻 贾后 与外戚 杨骏 争权，杀 骏 ，用 汝南王 司马亮 辅政。 司马亮 专权， 贾后 复使 楚王 司马玮 杀 亮 ，旋又杀 玮 ，其后 赵王 司马伦
八百里驳 : 牛名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 王君夫 ( 愷 )有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。 王武子 ( 济 )语 君夫 ：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’ 君夫 既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令 武子 先射。 武子
十八学士 : (1). 唐太宗 开文学馆，命 杜如晦 、 房玄龄 、 于志宁 、 苏世长 、 薛收 ( 收 卒， 刘孝孙 补入)、 褚亮 、 姚思廉 、 陆德明 、 孔颖达 、 李玄道 、 李守素 、 虞世南 、 蔡允恭 、 颜相时 、 许敬宗 、 薛元
十二时盘 : 古代盘子名。相传盘子四周的物象随十二时辰而变易，故名。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 唐 内库有一盘，色正黄，圜三尺，四周有物象。 元和 中，偶用之，觉逐时物象变更，且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号十二时盘。流传及
十二时虫 : 爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色，故称。《太平广记》卷四七八引 唐 房千里 《投荒杂录》：“南海有毒虫者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼为十二时虫。一日一夜，随十二时变其色。乍赤乍黄，亦呼为篱头虫。传云：伤人立
刀笔讼师 : 指以包揽词讼、舞文弄法为业的人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名一·词颂》：“被告抄状入手，乃请刀笔讼师又照原词多方破调，骋应敌之虚情，厌先攻之劲势。”
十二辰属 : 即十二相属。 前蜀 冯鉴 《续事始》：“ 黄帝 立子丑十二辰，以名月，以名兽，配十二辰属之。”《宋史·外国传八·吐蕃》：“ 涣 至， 廝囉 迎导供帐甚厚……道旧事则数十二辰属，曰兔年如此，马年如此。”
十八地狱 : 亦作“ 十八埊狱 ”。
即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其后 西河 离石县 有胡人 刘萨何 遇疾暴亡……经十日更苏。说云：‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’” 唐 陈集原 《龙龛道场铭序》：
几起几落 : ◎ [go up and step down many times;have a chequered career;with several ups and downs] 起、落、对人则比喻升、降,对事则比喻兴、衰。几起几落,则指升降或兴
十二阑干 : 曲曲折折的栏杆。十二，言其曲折之多。 宋 张先 《蝶恋花》词之一：“楼上东风春不浅，十二阑干，尽日珠帘捲。” 清 陈廷焯 《蝶恋花》词：“镇日双蛾愁不展，隔断中庭，羞与郎相见。十二阑干閒倚遍，凤釵压鬢寒犹颤。”
十八罗汉 : ◎ [the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉
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佛教语。据《法住记》等记载，原为“十六罗汉”。 五代 以后，或加《法住记》作者 难提密多罗 和《十六罗汉因果识
十二经脉 : 中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》：“ 帝 曰：‘愿闻十二经脉之终奈何？’”《史记·扁鹊仓公列传》“中经维络” 唐 张守节 正义：“《八十一难》云：‘十二经脉，十五络
十二重楼 : 道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐 吕岩 《七言》诗：“纔吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”
十二因缘 : 亦作“ 十二缘起 ”。
佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师
十六字诀 : 第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》：“从一九二八年五月开始，适应当时情况的带着朴素性质的游击战争基本原则，已经产生出来了，那就是所谓‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的十六字诀。”
十八高贤 : 十八贤的敬称。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“且 法汰 与 安公 同学，故 道生 （ 竺道生 ）与 远公 为平辈。至若世传 道生 入白莲社为十八高贤之一，亦不可信。”
十样蛮牋 : 古人 蜀 地出产的十色笺纸。 五代 齐己 《白莲集》有《谢人惠十色花笺并棋子》诗。 元 费直 《笺纸谱》：“ 杨文公 亿 《谈苑》载 韩浦 寄弟诗云：‘十样蛮牋出 益州 ，寄来新自 浣花 头。’” 明 杨慎 《墐户录·十样蛮笺》：“ 韩浦
十殿阎王 : 中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。即 秦广王 、 初江王 、 宋帝王 、 伍官王 、 阎罗王 、 变成王 、 泰山王 、 平等王 、 都市王 、 五道转轮王 。诸王各居一殿，故称。此说始于 唐 末，后道教也沿用之。亦省称“ 十王 ”。 宋
十年动乱 : 即十年内乱。 露菲 《当酸枣红了的时候》：“十年动乱前，我的家是平静的。”
十钱主簿 : 后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子 庆智 性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”
十款天条 : 洪秀全 、 冯云山 所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为 太平天囯 的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。
十头添撇 : “千”的隐语。 宋 刘克庄 《乳燕飞·寿干官》词：“从今十倍，恰当 彭祖 八百。更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。”
十洲三岛 : 传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三岛，究访并无此人名籍，后检 蓬莱 謫籍中，始见其名氏乡里也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑 蓬莱 。”《警世通言·假神仙大闹
十二分野 : 我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野
十七字诗 : 诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於 宋 代 山东 张山人 寿 ，流行于 元祐 绍圣 间。 宋 王直方 《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“ 龟父 先归，作一絶题于余书
十二诸侯 : (1).指 春秋 时 鲁 、 齐 、 晋 、 秦 、 楚 、 宋 、 卫 、 陈 、 蔡 、 曹 、 郑 、 燕 十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记 共和 元年(公元前841年)到 周敬王 四十三年(公元前477年)间 周 、 吴 与十
十郎八当 : 犹言七零八落。《秦并六国平话》卷中：“ 秦 兵大败，杀得十郎八当，死尸遍野。”