傲然挺立 : 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。百年树人 : 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。蔽日遮天 : 遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
傲然挺立 : 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
百年树人 : 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
蔽日遮天 : 遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
苍松翠柏 : 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
葱葱郁郁 : 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
刀山剑树 : 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
高耸入云 : 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
根深叶茂 : 茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。
耕耘树艺 : 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
古木参天 : 参天：高入云天。古老的树木枝繁叶茂异常高大。
撼树蚍蜉 : 撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。
枯木逢春 : 逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯枝败叶 : 败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
绿叶成荫 : 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。同“绿叶成阴”。
茂林修竹 : 修：长。茂密高大的树林竹林。
密密层层 : 比喻满布得没有空隙。
密密麻麻 : 多而密的样子。
暮云春树 : 傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
木已成舟 : 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
盘根错节 : 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
蚍蜉撼树 : 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。
千姿百态 : 形容姿态多种多样。
青枝绿叶 : ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
琼林玉树 : 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
人间天上 : 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
生意盎然 : 形容生命力旺盛的样子。
生机勃勃 : 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生气勃勃 : 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
岁寒松柏 : 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
桃红柳绿 : 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
铁树开花 : 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
万古长青 : 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
欣欣向荣 : 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
栩栩如生 : 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
严严实实 : 不留空隙或出口。形容非常严密。
杨柳依依 : 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
瑶林琼树 : 瑶、琼：美玉。就像美玉做的树木一样。形容人容貌智力出众。
郁郁苍苍 : 犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛的样子。
遮天蔽日 : 遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
枝繁叶茂 : 枝叶繁密茂盛。
三五之隆 : 三皇五帝之盛世。《汉书·郊祀志下》：“夫 周 秦 之末，三五之隆，已尝专意散财，厚爵禄，竦精神，举天下以求之矣。” 颜师古 注：“三谓三皇，五谓五帝。”
三方五氏 : 太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
三五蟾光 : 农历十五夜的月光。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·敬一主人诗》：“碧天如水夜初凉，三五蟾光满帝乡。”
三十六宫 : 极言宫殿之多。 汉 班固 《西都赋》：“离宫别馆，三十六所。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。” 宋 辛弃疾 《酒泉子·无题》词：“三十六宫花溅泪，春声何处説兴亡。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》
三十二相 : 佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上
三大政策 : 指 孙中山 制定的联 俄 、联共、扶助农工的政策。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第五节：“这种三民主义即是 孙中山 的三大政策，即联 俄 ，联共和扶助农工政策的三民主义。”
三上五落 : 谓动作忽上忽下。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“‘谁敢与爷爷做对？’众人不敢则声。那使棒的三上五落。”
三九相公 : 唐 郑畋 的绰号。 宋 曾慥 《类说》卷十二引《纪异记》：“ 郑畋 年十九赴举，凡十九年登第，又十九年入相，时号三九相公。”
三月三日 : 即上巳节。 汉 以前取农历三月上旬之巳日， 三国 魏 以后改用三月三日，不用上巳。见《晋书·礼志下》。《周礼·春官·女巫》“女巫掌岁时祓除衅浴” 唐 贾公彦 疏：“一月有上巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”《艺文类
三十晚上 : 即农历除夕。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”
三尺枯桐 : 三尺桐。 清 程先贞 《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”详“ 三尺桐 ”。
三十六郡 : 秦始皇 二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。” 裴駰 集解：“三十六郡者， 三川 、 河东 、 南阳 、 南郡 、 九江 、 鄣郡 、 会稽 、 潁川 、 碭郡 、 泗水 、
三世同爨 : 谓三代人在一起吃饭，和睦共处。 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 博陵 崔倕 ，緦麻亲三世同爨。”《元史·孝友传一·赵毓》：“ 赵毓 ， 唐州 人。父 福 迁 郑 之 管城 。其先，三世同爨。”亦作“ 三世一爨 ”。《新唐书·崔邠传》：“
三十二天 : (1).佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙论》中説，天有三十二种，欲界有十，色界有十八，无色界有四，合有三十二天也。”
(2).道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。 明 张九韶
三品蒭豆 : 精美的饲料。其值与三品官俸相等，故称。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“君独不见立仗马乎，终日无声，而飫三品蒭豆；一鸣，则黜之矣。”亦省作“ 三品芻 ”。 清 林则徐 《驿马行》：“ 太行 神驥盐车驱，立仗无声三品芻。”
三尺焦桐 : 指琴。 汉 蔡邕 有焦尾琴，故称。 唐 李洞 《毙驴》诗：“三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟。”参见“ 三尺桐 ”。
三尺秋霜 : 喻剑。 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“犯着咱三尺秋霜，管教你登时落叶黄。”
三教布衣 : 南唐 诗人 陈陶 自号。 陶 通释、老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》：“ 唐 陈陶 ，以诗名，兼释、老学，自号 三教布衣 。”
三尺之孤 : 幼小的孤儿。 明 沉德符 《野获编·内阁二·新郑富平身后》：“两公立朝錚錚，即微有可议，何至溺情阿堵，使有三尺之孤，必不决裂至此。” 清 姚鼐 《丹徒王氏秀山阡表》：“母 吴 儒人尚少，家贫乏，无族党内外之助，抚三尺之孤，默默自守於穷巷
三尺之木 : 指琴。 汉 王充 《论衡·感虚》：“三尺之木，数絃之声，感动天地，何其神也？” 黄晖 校释：“《广雅·释乐》：‘ 神农氏 琴，长三尺六寸六分，上有五絃，曰：宫、商、角、徵、羽。 文王 增二弦，曰少宫、少商。’”
三同一片 : 指干部、知识分子和工农群众同吃、同住、同劳动，打成一片。 周立波 《山乡巨变》上五：“ 邓秀梅 默了默神，还是打定主意住在老百姓家里，彻底地做到三同一片。”参见“ 三同 ”。
三生杜牧 : 唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，
三侯之章 : 指 汉高祖 所作的《大风歌》。《史记·乐书》：“ 高祖 过 沛 诗《三侯之章》，令小儿歌之。” 司马贞 索隐：“过 沛 诗即《大风歌》也……侯，语辞也。《诗》曰：‘侯其禕而’者是也。兮亦语辞也。 沛 诗有三‘兮’，故云‘三侯’也。” 元
三影郎中 : 宋 张先 ，号 张三影 。以其曾官郎中，故称“三影郎中”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·王威宁诗》：“予改官翰林侍讲时， 淄川 唐济武太史 寄诗云：‘蜡烛五侯新制誥，鞦韆三影旧郎中。’语虽巧，特工妙。”参见“ 三影 ”。
三尺青蛇 : 喻剑。 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“腰悬着百鍊鎚，胸掛着双文镜，袖三尺青蛇炯炯，写 太乙 神名头上顶。”
三臡八葅 : 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。 明 王世贞 《艺苑巵言》卷五：“吾所以録此者，谓溪笔涧芷，亦可餖飣客席耳，非若二 李 辈之为三臡八葅也。”参见“ 三臡 ”。
三言之道 : 三句为政之道。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问为政如之何？’ 孔子 对曰：‘夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。’公曰：‘寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏：“愿闻所以行三言之道者，则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’
三科九旨 : 汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三
三品秀才 : 宋 章珉 的外号。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 章 学士 珉 为布衣，以宰相自许，高盖大马，盛服羣从而后出， 润 人谓之‘三品秀才’。”
三代人物 : 宋 遗民 刘辰翁 自号。 明 杨慎 《升庵诗话·刘须溪》：“ 宋 亡之后， 刘公 （ 刘辰翁 ）竟不出仕也。噫，是与 伯夷 陶潜 何异哉！ 须溪 私印，古篆‘三代人物’四字自许，良不为过。”