百足之虫 : 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。垂死挣扎 : 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之
百足之虫 : 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
垂死挣扎 : 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
风尘肮脏 : 在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
负隅顽抗 : 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
孤注一掷 : 把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。
虎掷龙拿 : 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
患得患失 : 患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
借尸还魂 : 迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
进退两难 : 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
卷土重来 : 卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
枯骨之余 : 枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
困兽犹斗 : 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
破釜沉舟 : 比喻下决心不顾一切地干到底。
七上八下 : 形容心里慌乱不安。
拳打脚踢 : 用拳打，用脚踢。形容痛打。
死中求生 : 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死而不僵 : 即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
忐忑不安 : 忐忑：心神不定。心神极为不安。
心乱如麻 : 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。
延口残喘 : 延：把时间向后推移。延长残余的喘息。指挣扎着勉强活下去
一息奄奄 : 只有微弱的一口气。形容垂死之状。
犹豫不决 : 犹豫：迟疑。拿不定主意。
置之死地而后生 : 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
抓耳挠腮 : 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。
壮士断腕 : 指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
左右为难 : 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
背水一战 : 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
狗急跳墙 : 狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
死灰复燃 : 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
张牙舞爪 : 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
置之死地 : 有意使人处于无法生存下去的境地。
劈头带脸 : 同“ 劈头劈脸 ”。
梁斌 《红旗谱》十二：“他一听就蹦了，把 老套子 的话劈头带脸盖过来，呲打得 冯贵堂 鼻子气儿不得出。”
劈留扑碌 : 象声词。 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“諕的你劈留扑碌走如飞。”
劈丢扑搭 : 象声词。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“眼脑又剔抽秃揣的慌，口角又劈丢扑搭的喷。”
劈里叭拉 : 象声词。《花城》1981年第4期：“劈里叭拉几鞭子，老乞丐拦着小乞丐，缩进墙角下，抱成一个小团团。”
劈丢扑冬 : 象声词。 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“将他来难移难动，没歇没空，廝推廝拥，劈丢扑鼕，水心里打沐桶。”
噂沓背憎 : 谓当面谈笑，背后憎恨。《诗·小雅·十月之交》：“噂沓背憎，职竞由人。” 郑玄 笺：“噂噂沓沓，相对谈语，背则相憎逐。”
嘻嘻嚷嚷 : 嬉笑喧哗。 许地山 《女儿心》：“﹝她们﹞一路上嘻嘻嚷嚷，已经来到山里。”
嘻嘻嗄嗄 : 嬉笑欢乐声。《西游记》第八三回：“ 行者 口里嘻嘻嗄嗄。”
墨敕斜封 : 用斜封下达的墨敕。 唐中宗 时权宠用事，任命官吏不遵制度，常由皇帝直接颁下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“时 上官昭容 与其母 郑氏 及尚宫 紫氏 、 贺娄氏 树用亲党，广纳货赂，别降墨敕斜封授官
嘿嘿蚩蚩 : 亦作“ 嘿嘿痴痴 ”。
形容痴痴呆呆、闷声不响的样子。《豆棚闲话》第七则：“我们虽是 河 山带礪，休戚世封，不好嘿嘿蚩蚩，随行逐队。”《豆棚闲话》第八则：“你何苦闭着双眼，终日嘿嘿痴痴，坐在家里？”
噗里噗通 : 象声词。 魏巍 《老烟筒》：“上澡堂人家净得拉着他，可是到那儿，人们还没脱完衣服，他早噗里噗通一阵，一边扣钮子一边走啦。”
履舃交错 : 形容男女杂坐不拘礼节之态。《史记·滑稽列传》：“男女同席，履舃交错。杯盘狼藉，堂上烛灭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“主客笑言，履舃交错。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“一时履舃交错，釧动釵飞。”
墨分五色 : 中国画技法术语。用调节墨色的浓淡干湿的方法以取得描绘形象的生动效果。唐代张彦远《历代名画记》：“运墨而五色具。”所谓“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。语有不同而意则均指墨色的丰富变化。
墩子武生 : 传统戏曲脚色行当。长靠武生的俗称。主要特点是扎“靠”(传统戏中武将的装束)，穿厚底靴。如京剧《长坂坡》中的 赵云 、《挑滑车》中的 高宠 等。
噔咚扎咶 : 象声词。《儿女英雄传》第四回：“后头的那个身上揹着一个洋琴，手里打着一副扎板儿噔咚扎咶的就奔了东配房一带来。”
墨曹都统 : 笔的谑称。 明 彭大翼 《山堂肆考·器用》：“ 薛稷 封笔为墨曹都统，黑水郡王兼毫州刺史。”
憨声憨气 : 形容说话声音粗大。 梁斌 《播火记》二五：“ 严老松 是个大胖老头……说起话来憨声憨气，像戏台上的花脸。” 梁斌 《播火记》三七：“ 朱大贵 见 冯大狗 不服理，把机枪在地上一戳，憨声憨气说：‘你杀土豪劣绅行，随便杀一个好人不行！’”
噎噎哽哽 : 断断续续的哽咽声。 元 无名氏 《昊天塔》第四折：“那里每噎噎哽哽，搅乱俺这无是无非窗下僧。”
噇脓捣血 : 詈词。犹言乱吃胡用。 元 武汉臣 《老生儿》楔子：“ 引孙 ！你那穷弟子孩儿，一世不能勾长俊的，与你噇脓捣血将去。”
嘻天哈地 : 形容大声嘻笑。《红楼梦》第一一九回：“但见 寳玉 嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出门而去。”
慧空禅院 : ◎ [Huikong Temple] 褒禅山寺名
今所谓慧空禅院者。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》
摩诃至那 : 古代 印度 人对我国的尊称。摩诃，犹言大。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里， 印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚，
撮角亭子 : 四檐有尖角而上翘的亭子。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“你看那百花烂熳，春景融和，兀那花丛里一个撮角亭子，亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元 无名氏 《争报恩》第二折：“我跳过这墙来，原来是一所花园，远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”
摩登伽女 : 古 印度 摩登伽种的淫女。梵语指游民。《楞严经》卷一：“ 阿难 因乞食次，经歷婬室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗梵天咒，摄入婬席。婬躬抚摩，将毁戒体。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“当时西天那摩登伽女，是个有神通的娼妇，用一个謡咒，把
撑犁孤涂 : 亦作“撑犁孤涂”。
匈奴语称天子。《汉书·匈奴传上》：“单于姓 挛鞮氏 ，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。 匈奴 谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 休勒 ：单于，大单于，撑犁
撒欠颩风 : 发呆发疯。 元 石德玉 《紫云庭》第三折：“从来撒欠颩风爱恁末，敲才兀自不改动些儿个。” 元 曾瑞 《梧叶儿·赠喜温柔》套曲：“闲寻鬭，不肯休，折证倒看谁羞？人难嗽，你撒颩，怨温柔，自落得出乖弄丑。”
撩东札西 : 犹言舍此就彼。《朱子全书》卷六：“若撩东札西，徒然看多，事事不了，日暮途远，将来荒忙不济事。”
嘻嘻呵呵 : 嬉笑欢乐的样子。《老残游记续集遗稿》第五回：“﹝ 赤龙子 ﹞去年来到这里，同大家伙儿嘻嘻呵呵的乱説，也是上山回来在这里吃午饭。”
撰杖捧屦 : 谓侍奉长者。语本《礼记．曲礼上》:"侍坐于君子﹐君子欠伸﹐撰杖履﹐视日蚤莫﹐侍坐者请出矣。"陈澔集说:"气乏则欠，体疲则伸;撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。"本谓长者坐久而持杖履﹐有厌倦起行之意。
懊恼泽家 : 鷓鸪啼叫声。 前蜀 韦庄 《鹧鸪诗》：“懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。”自注：“懊恼泽家，鷓鴣之音也。”