不可动摇 : 形容极其坚定、牢固。持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点

不可动摇 : 形容极其坚定、牢固。

持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。

坚定不移 : 移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。

坚韧不拔 : 韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇

绳锯木断 : 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

水滴石穿 : 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

闻鸡起舞 : 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

愚公移山 : 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

锲而不舍 : 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

流光溢彩 : 形容光彩流动闪烁：华灯闪烁，～。

稀稀疏疏 : 宽松。

曾祖王父 : 曾祖父。祖父之父。《尔雅·释亲》：“王父之考为曾祖王父。” 郭璞 注：“曾，犹重也。”

棒喝主义 : 即法西斯主义。因“法西斯”一词在意大利语和拉丁语中与古 罗马 的“束棒”、“权标”有关，故亦译为“棒喝主义”。 鲁迅 《＜三闲集＞序言》：“我当初还不过是‘有闲即是有钱’，‘封建馀孽’或‘没落者’，后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。”

普度大会 : 指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“阐我佛超拔人鬼之因，爰以七月中元修举普度大会。”

朝天捣乱 : 犹言成日价瞎闹。《官场现形记》第三七回：“ 唐二乱子 到省不久，并不晓得那个差使好，那个差使不好。人家见他朝天捣乱，也没有人肯拿真话告诉他。”

棚扒吊栲 : 捆绑吊打。泛指各种刑罚。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“他将你棚扒吊栲施呈尽。”

智力投资 : 把人的智慧和能力作为一种巨大的资源来运用和开发。发挥人的聪明才智的主要决定作用在于教育。因为现代科学技术的进展日新月异，“知识陈旧”是一个突出的现象，人才有一个“再培养”或称“二次教育”的问题。发展各种类型的教育，是战略投资。记载各种知识、

棉花穣子 : 即皮棉。 梁斌 《红旗谱》二三：“咱也开轧花房，轧了棉花穰子走 天津 ，直接和外国洋商打交通。”

智识阶级 : 指知识分子阶层。 孙中山 《中国现状及国民党改组问题》：“ 俄 之反革命派，为官僚与智识阶级。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“劳工神圣，理想的天国，不在于智识阶级的笔下，而在于劳工阶级实际生活上的精进。” 鲁迅 《＜花边文学＞序言》：“一直到

棚车鼓笛 : 宋真宗 咸平 、 景德 间，天下升平。 洛 中风气，富家每以车载酒食声乐，游于通衢，称做“棚车鼓笛”。参阅 宋 邵伯温 《闻见前录》卷三。

智力劳动 : 脑力劳动。 瞿秋白 《赤都心史》二七：“我现在的工作纯粹是非体力劳动，片面的智力劳动更使健康受损。”

斯琴高娃 : (1949- )电影演员。蒙古族。内蒙古昭乌达盟宁城人。女。1980年起任八一电影制片厂演员。因主演《骆驼祥子》获金鸡奖最佳女主角奖和百花奖最佳女演员奖；主演《似水流年》获香港电影金像奖最佳女演员奖。1986年定居瑞士。

棠郊成政 : 犹言棠树政。 宋 柳永 《永遇乐》词：“甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”参见“ 棠树政 ”。

棱棱挣挣 : 形容懵懵懂懂，失神发呆的样子。《醒世姻缘传》第八三回：“ 小选子 从睡梦中稜稜挣挣的起来，揉着眼替长班开了门。”

棒子骨头 : 方言。附着玉米粒的穗瓤子。 杨朔 《乱人坑》：“他们吃的是高粱面、黑豆面、云豆面，磨面时奸商还给带上棒子骨头、高粱帽子，掺进沙土、木渣、树皮、山药梗子，以及杂七杂八的东西。”

棠苎襕衫 : 古代士人的一种衣服。《新唐书·车服志》：“ 太宗 时，又命七品服龟甲双巨十花綾，色用緑。九品服丝布杂綾，色用青。是时士人以棠苧襴衫为上服，贵女功之始也。”

棘围锁院 : 戒备森严的科举考场。 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“从来豪杰都向此中磨鍊，似在棘围锁院，分帘校赋篇。”参见“ 棘围 ”。

棒子糊涂 : 玉米面粥。 周立波 《砖窑和新房》：“有一天黄昏， 王寿山 下班回家，喝了点棒子糊涂，就坐在床沿，逗他小孩 扣子 玩。”

森森芊芊 : 草木茂盛貌。 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》：“有好些庙宇，人为的香烟弄得昏昏暗暗；庭园的草木长得森森芊芊。”

棘木之下 : 古代听讼的地方。《礼记·王制》：“史以狱成告於正，正听之。正以狱成告於大司寇，大司寇听之棘木之下。” 郑玄 注：“司寇听之朝，王之外朝也。”《孔子家语·刑政》：“王命三公卿士，参听棘木之下。”

棱棱栗栗 : 庄严貌。 清 陆次云 《徐庵古佛记》：“肌骨稜稜栗栗，若六花週绕。”

棹棹轧轧 : 象声词。 清 周亮工 《群鸦寒话图歌》：“半夜俄闻乌乱啼，棹棹轧轧明月低。”

棱棱砺砺 : 形容层迭嶙峋。 清 张岱 《陶庵梦忆·湘湖》：“ 湘湖 皆小阜、小墩、小山乱插水面，四围山趾，稜稜礪礪，濡足入水，尤为奇峭。”

棺殡椁葬 : 以棺和椁殓尸而葬。《南史·顾欢传》：“棺殯槨葬，中夏之风；火焚水沉，西戎之俗。”

棘木之听 : 谓公卿听讼断狱。《汉书·王尊传》：“臣等窃痛伤 尊 修身絜己，砥节首公……今一旦无辜制於仇人之手，伤於詆欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之听。” 颜师古 注引 张晏 曰：“《周礼》三槐九棘，公卿於下听讼。”

棺材楦子 : 楦子即制鞋所用的楦头。死尸放于棺中，如楦头放于鞋中。故谓死尸为棺材楦子。常用为詈词，骂人快要死了。《醒世姻缘传》第三六回：“再不想自己七老八十的个棺材楦子，他那身强火盛的妖精，却是恋你哪些好处？”

椎髻卉裳 : 椎状的发髻，草制的衣裳。多为边远、未开化地区人的妆饰，因亦借指边远、未开化地区的人。 唐 柳宗元 《柳州文宣王新修庙碑》：“惟 柳州 古为南夷，椎髻卉裳，攻劫鬭暴。虽 唐虞 之仁不能柔， 秦 汉 之勇不能威。”亦省作“ 椎卉 ”。 明 李东

椎髻箕坐 : 亦作“ 椎结箕踞 ”。 髻如椎，坐如箕。古代 南越 一带人的风俗。 汉 刘向 《说苑·奉使》：“ 尉佗 椎结箕踞见 陆生 。”《陈书·陈宝应传》：“ 梁 季丧乱， 闽 隅阻絶，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅。”

棺材座子 : 垫棺材之物。比喻倒霉的东西。《西游记》第七六回：“你是个‘棺材座子，专一害人’，师兄不曾死，你却説他死了。”

椎髻左言 : 亦作“ 椎结左语 ”。 挽髻如椎，说外族话。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》“左言入侍” 李善 注引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“是时人民，椎髻左言。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》引作“椎结左语”。

椎结左袵 : 挽髻如椎，穿前襟向左的衣服。古代边远少数民族的一种服饰。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左袵鐻鍝之君，东南殊俗不羈之国，西北絶域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。”《后汉书·西南夷传·西南夷》：“其人皆椎结左袵，邑聚