败德辱行 : 败坏道德和操守。草芥人命 : 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。草菅人命 : 草菅:野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。差强人意 : 差:尚,略;强:振奋。勉强使人满
败德辱行 : 败坏道德和操守。
草芥人命 : 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
草菅人命 : 草菅:野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
差强人意 : 差:尚,略;强:振奋。勉强使人满意。
等而下之 : 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
非同寻常 : 寻常:平常。形容人和事物很突出,不同于一般。
井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
救死扶伤 : 扶:扶助,照料。抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
妙手回春 : 回春:使春天重返,比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
判若天渊 : 高低差别就象天空和深渊那样悬殊。
起死回生 : 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
仁心仁术 : 心地仁慈,医术高明。
稍逊一筹 : 稍:稍微;逊:逊色。比较起来,稍微差一点。
视如草芥 : 芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。
天壤之别 : 壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
先天不足 : 先天:人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
药到病除 : 药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
一蟹不如一蟹 : 比喻一个不如一个,越来越差。
衣冠楚楚 : 楚楚:鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。
庸医杀人 : 庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
誉满杏林 : 誉:名声;满:充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明
云泥之差 : 云在天,泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
云龙井蛙 : 云端的龙,井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
专心致志 : 致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
得寸进尺 : 得了一寸,还想再进一尺。比喻贪心不足,有了小的,又要大的。
遡流穷源 : 往上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“ 春秋 之时,善论姓氏者, 鲁 有 众仲 , 晋 有 胥臣 , 郑 有 子羽 ,而其他诸子无称焉。遡流穷源,若斯之难也。”
跳天撅地 : 形容孩童顽劣的样子。 元 白朴 《墙头马上》第三折:“小业种把拢门掩上些,道不的跳天撅地十分劣。”
遡源穷流 : 上溯本源,穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。《清史稿·艺术传二·吴熙载》:“ 世臣 创明 北朝 书派,遡源穷流,为一家之学。”
跳篱骗马 : 谓偷窃和拐骗。《水浒传》第四六回:“ 杨雄 却认得这人,姓 时 ,名 迁 ,祖贯是 高唐州 人氏。流落在此,则一地里做些飞簷走壁、跳篱骗马的勾当。”
雍齿封侯 : 雍齿 汉 初 沛 人,从 汉高祖 刘邦 起兵,虽从战有功,终因尝窘辱 刘邦 ,为 邦 所不快。及 刘邦 即位,诸将未行封,人怀怨望。 刘邦 从 张良 言,先封 雍齿 为 什邡侯 ,於是诸将皆喜曰:“ 雍齿尚侯 ,吾属无患矣。”见《史记·
遡流求源 : 同“ 遡流穷源 ”。
《元史·隐逸传·杜瑛》:“夫善始者未必善终,今不能遡流求源,明法正俗,育材兴化,以拯救百千年之祸,僕恐后日之弊,将有不可胜言者矣。”
躲头避懒 : 犹偷懒。《何典》第七回:“我一片婆心超度你,却如何这般躲头避懒,今日之下,还在此处好困得紧?”
辟谷封留 : 指 汉 张良 为避祸远害而辞封退隐事。 明武宗 《刘基赠谥太师文成诰》:“受爵能让,怀辞金蹈海之风;成功不居,从辟穀封 留 之请。”参阅《史记·留侯世家》。
跳跳舞舞 : 且行且舞。形容手舞足蹈,高兴的样子。《西游记》第八六回:“﹝ 行者 ﹞跳跳舞舞的到园里。”《西游补》第十五回:“ 唐僧 道:‘ 孙悟幻 你是甚么出身,快供状来。饶你性命。’ 行者 便跳跳舞舞,説出几句。”
遣狱之化 : 典出《晋书·良吏传·曹摅》。 曹摅 为 临淄 令,岁夕,暂放狱囚回家,剋日令还,“至日,相率而还,并无违者,一县叹服,号曰圣君。”后以“遣狱之化”谓良吏治政清明。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》:“臣职右 南阳 ,谢蒲
锱坛之宫 : 指学宫。錙,通“ 菑 ”。矮围墙。《庄子·徐无鬼》:“君亦必无盛鹤於 丽譙 之间,无徒驥於錙坛之宫。” 章炳麟 《膏兰室札记·锱坛之宫》:“錙借为菑。《公羊》 昭 二十五年传:以人为菑。《解詁》:菑,周埒垣也。所以分别内外卫威仪。今太学辟雍
遡流徂源 : 同“ 遡流穷源 ”。
宋 周密 《齐东野语·道学》:“ 伊 洛 之学行於世,至 乾道 、 淳熙 间盛矣。其能发明先贤旨意,遡流徂源,论著讲解卓然自为一家者,惟 广汉 张氏 敬夫 、 东莱 吕氏 伯恭 、 新安 朱氏 元晦
雷霆之诛 : (1).指帝王暴怒时给臣下的惩处。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》:“忤天威者,负雷霆之诛。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第三书》:“臣闔门数十口,去行都无四百里,当席藳私室,以听雷霆之诛。”
(2).指雷击,雷劈。 清 纪昀 《阅微草堂笔
雊雉升鼎 : 殷高宗 祭 成汤 ,野雉飞登祭鼎而鸣的故事。古代认为是变异之兆。《旧五代史·唐书·明宗纪》:“童謡非祸福之本,妖祥岂隆替之源!故雊雉昇鼎而桑穀生朝,不能止 殷 宗之盛。”参见“ 雉雊 ”。
辞隆从窳 : 谓辞去高位,接受低职。 汉 蔡邕 《桓彬论》:“仕不苟禄,絶高也;辞隆从窳,絜操也。”
错立族谈 : 离开本位,聚集在一起议论。立,通“ 位 ”。《周礼·秋官·朝士》:“禁慢朝,错立族谈者。” 郑玄 注:“错立族谈,违其位僔语也。” 贾公彦 疏:“云‘违其位’,解‘错立’。” 宋 司马光 《请不受尊号札子》:“入则拜手稽首,请加鸿名;出则
雍门鼓琴 : 相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰:“先生鼓琴亦能令 文 悲乎?” 雍门子周 曰:“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也,连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事,不从则横。从成则 楚
锦帆天子 : 指 隋炀帝 。 唐 罗隐 《中元夜泊淮口》诗:“ 锦帆天子 狂魂魄,应过 扬州 看月明。” 清 黄景仁 《渡淮》诗:“ 锦帆天子 去,何处觅清歌?”参见“ 锦帆 ”。
雾沈云暝 : 浓厚的云雾,晦暗的天色。 宋 吴潜 《满江红·九日郊行》词:“岁岁登高,算难得、今年美景。尽敛却、雨霾风障,雾沉云暝。”
雾结烟愁 : 愁惨貌。 明 邵璨 《香囊记·起兵》:“天清日淡,黯黯惨惨。雾结烟愁,迢迢隐隐。”
鉴湖女侠 : 近代民主革命烈士 秋瑾 (1875-1907)的别号。 秋瑾 为 浙江 山阴 (今 绍兴 )人。 绍兴 境内有 鉴湖 。 湘灵子 《轩亭冤·叙事》:“ 秋瑾 字 璿卿 ,又字 瑜娘 ,自号 鑑湖女侠 。”
雷焕留剑 : 事出《晋书·张华传》。谓 晋 代 雷焕 在 豫章 丰城 监狱屋基挖得龙泉、太阿二柄宝剑。一送 张华 ,一留自佩。后以“雷焕留剑”指截留部分贵重物品的行为。 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》:“太常之子 湖广 参政名 之伸 者,遂将《灵飞
雷峰夕照 : 亦作“ 雷峯夕照 ”。
西湖 十景之一。每当夕阳西下时,峰影波光,互相辉映。旧时复有 雷峰塔 点缀其中,景色至为美胜。《白雪遗音·南词·西湖十景四》:“ 雷峯 夕照照 蓬莱 ,百草青青点翠苔。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》:“但我却见
雷雨作解 : 《易·解》:“雷雨作解。君子以赦过宥罪。”后用“雷雨作解”谓帝王对有过者赦之,有罪者宽之。 唐 刘禹锡 《贺赦表》之二:“欣承雷雨作解之泽,不胜犬马怀恋之诚。”亦省作“ 雷作 ”。《陈书·世祖纪》:“宜加宽仁,以彰雷作。”
锥行之陈 : 前尖如锥的阵形。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》:“锥行之陈,卑之若剑,末不閲(鋭)则不入,刃不溥则不剸,本不厚则不可以列陈。”
雷霆电雹 : 盛怒貌。《红楼梦》第十六回:“你老人家先是那等‘雷霆电雹’,原来见不得‘宝玉’二字。”一本作“ 雷霆火炮 ”。
雾锁云埋 : (1).云雾遮护。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折:“慢腾腾昏地里走,足律律旋风中来。则被这雾锁云埋,攛掇的鬼魂快。”
(2).引申为深藏不出。 元 白朴 《墙头马上》第二折:“深拜你个 嫦娥 不妬色,你敢且半霎儿雾锁云埋。” 明 蘅
错仪画制 : 谓布政立法。错,通“ 措 ”。《管子·七法》:“错仪画制,不知则不可。”
雾帘云幕 : 指深宫之中。 宋 赵令畤 《临江仙》词:“闻道 謫仙 歌妙语,新妆再发愁颜。雾帘云幕荐金盘。笔间长借句,真莫放春还。”
雾关云洞 : 云雾缭绕的山关洞穴。指修道者隐居之所。 宋 晁端礼 《玉楼宴》词:“光阴到今二纪,算难寻前好,懒访仙居。近来似闻道,向雾关云洞,自乐清虚。”