变化无常 : 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。不可捉摸 : 捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。不可摸捉 : 摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。存亡未卜 : 卜：猜测
变化无常 : 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
不可捉摸 : 捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
不可摸捉 : 摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
存亡未卜 : 卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
打闷葫芦 : 闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
道听途说 : 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东猜西揣 : 指多方猜测。
观往知来 : 认真研究过去，就能推测未来。
胡思乱想 : 指没有根据，不切实际的瞎想。
胡猜乱想 : 胡乱地猜想。指对没有把握的事情乱加猜测。
胡猜乱道 : 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
盲人摸象 : 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
冥思苦想 : 深沉地思索；尽力思索。
凭空臆造 : 臆：主观。毫无根据地编造、虚构。
凭空捏造 : 毫无根据的擅加伪做。
群盲摸象 : 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
人心隔肚皮 : 谓人的心思难以猜测。
三智五猜 : 比喻用尽心思，多方猜测。
未卜先知 : 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
想当然耳 : 耳：而已，罢了。想来应是这样罢了。指凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
想入非非 : 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
小道消息 : 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
悬断是非 : 悬：凭空，没有依据。凭空推断是非对错。
凿龟数策 : 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
众人摸象 : 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
捉摸不定 : 捉摸：猜测。形容变化无常，无法猜测预料。
百思不解 : 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
捕风捉影 : 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
无中生有 : 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
常寂光土 : 佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
悬羊击鼓 : 一种疑兵之计。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 开禧 用兵，诸将皆败，唯 毕再遇 数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及
悠悠洋洋 : 优游自在貌。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“又不知为甚么原故，竟像这两个身子，原在水中养大的一般，悠悠洋洋，絶无沉溺之苦。”
悬弧射矢 : 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”见《礼记·内则》。 清 郑燮 《贺新郎·送顾万峰之山东常使君幕》词：“掷帽悲歌起，嘆当年父母生我，悬弧射矢。”参见“ 悬弧 ”。
常州词派 : 清 代词派之一。 常州 词人 张惠言 所开创， 周济 又进一步加以发展。他们反对 浙 西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《国风》《离骚》之情趣，铸 温 韦 周 辛 之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同
得一元宝 : 即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗：“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸
惊鸾回凤 : 形容书法美妙，如鸾凤飞舞。 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“酒酣復拜千金赐，一纸惊鸞回凤字。”
密密疏疏 : 疏密相间的样子。 宋 辛弃疾 《汉宫春·答吴子似总干和章》词：“君如星斗，灿中天，密密疏疏。”
惛惛罔罔 : 亦作“惽惽罔罔”。
犹言昏昏沉沉。昏乱无知的样子。 明 归有光 《碧岩戴翁七十寿序》：“百年之内，惽惽罔罔，而又何知哉。”
密利迦罗 : 梵语的音译。鹿。 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》：“﹝鹿﹞梵书谓之密利迦罗。”
彬比势抗 : 谓以官仪相处，以官威相抗。 明 何景明 《送孙处州序》：“先生处吾郡，与武卫肩立，彬比势抗，干沮衝折，而卒能行其威。”
惊惊怍怍 : 恐慌不安貌。 陈登科 《活人塘》十九：“ 假七月子 慢吞吞的说：‘不要惊惊怍怍的，事情只要先有准备，就有力量抗的！’”
悬壶代哭 : 古代国君的丧礼之一。壶，漏壶。语本《礼记·丧大记》：“君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶。” 郑玄 注：“代，更也。未殯，哭不絶声，为其罢倦，既小敛，可以为漏刻分时而更哭也。” 南朝 陈 徐陵 《
捻捻昵昵 : 挨近接触。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》：“惹得大家七颠八倒，风风势势，都来问这女子买鱼，有的故意争论，説多説少，有的竟不争论，多加他些价钱，故意在女子身边捻捻昵昵，捱捱挤挤。”
惜春御史 : 唐 代官名。掌护宫中花木。 唐 冯贽 《云仙散录》引《玉麈集》：“ 穆宗 每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之，号曰括香。”
惨惨幽幽 : 昏暗貌。惨，通“ 黲 ”。《水浒传》第二六回：“只见灵牀下捲起一阵冷气来，真箇是……昏昏暗暗，灵前灯火失光明；惨惨幽幽，壁上纸钱飞散乱。”
惟正之供 : 《书·无逸》：“ 文王 不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“既蠲惟正之供，屡沛賑施之泽。”
捻捻腻腻 : 窈窕纤美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”
惨鸷刻核 : 犹言严酷峻刻。 清 谭嗣同 《仁学》二九：“至 宋 又一小康……造《春秋尊王发微》，以割絶上下之分，严立中外之防，惨鷙刻覈，尽窒生民之灵思，使不可復动。”
捱捱挤挤 : 谓在人群中挤来挤去。《东周列国志》第七二回：“﹝ 伍员 ﹞遂捱捱挤挤，混出关门。”《平妖传》第五回：“亦有轻薄子弟，故意盘问搭话，捱捱挤挤。”
掷火万里 : 道教语。谓仙人之行。 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》：“老翁四目牙爪利，掷火万里精神高。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·掷火万里流铃八冲》：“﹝ 杜牧之 诗﹞‘掷火万里’，亦用《度人经》‘掷火万里，流铃八衝’之语。”
掩地表亩 : 按照耕地面积标明经界。掩，通“ 按 ”。《荀子·富国》：“兼足天下之道在明分。掩地表亩，刺屮殖穀，多粪肥田，是农夫众庶之事。”
教会学校 : 天主教或基督教(新教)教会所设立和控制的学校。最早出现于中世纪的 欧洲 。中世纪的大学大都是教会办的。现在某些国家中大量的初等、中等和高等学校仍受教会控制。鸦片战争以后， 英 美 等国通过教会曾在 中国 设立大、中、小学。 中华人民共和国
接吻拥抱 : ◎ [pet] 拥抱、抚摸、亲吻异性
肯接吻拥抱的姑娘更受小伙子们欢迎
惸独鳏寡 : 泛指孤苦无依的人。 宋 张载 《西铭》：“凡天下疲癃残疾，惸独鰥寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。” 明 邱濬 《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》：“ 唐太宗 贞观 元年，赐民八十以上物，惸独鰥寡疾病不能自存者，米三斛。”亦省作“ 惸寡 ”
推潭仆远 : 汉 代西南少数民族语。甘美酒食。 清 朱寿彭 《安乐康平室随笔》卷四：“客有招饮於都门某酒肆者，入其室，见中悬一额甚旧，题‘推潭僕远’四字，在座诸人，羣相猜测，莫解所谓。”
探筹投钩 : 犹今言抽签。《荀子·君道》：“探筹投鉤者，所以为公也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“探筹，剡竹为书，令人探取，盖如今之掣籤。” 清 顾炎武 《日知录·选补》：“又不择其人之材，而以探筹投鉤为选用之法。”亦省作“ 探筹 ”、“ 探鉤 ”
教育方针 : ◎ [policy for education] 关于教育方面的政策
我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者
断缐鹞子 : 犹言断线风筝。鷂子，指纸鸢，鸟形风筝。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是这廝识局知趣，见机而作，恰是断线鷂子，一般再也不来，落得先前受用一番，且又完名全节。”参见“ 断线风筝 ”。
排门粉壁 : 用白粉书写或绘画于各家门墙。 元 李致远 《还牢末》第一折：“如今上司画影图形，排门粉壁，捉拿他哩！”《元典章·户部六·伪钞》：“有令有司严加禁治，畧节真书罪赏，排门粉壁，使民知惧，递相觉察。”《六部成语注解·户部》“排门粉壁，十家编为一