暗送秋波 : 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。百卉含英 : 卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。百卉千葩 : 常比喻事物丰富多彩，景象繁
暗送秋波 : 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
百卉含英 : 卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
百卉千葩 : 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
百媚千娇 : 媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
百年难遇 : 百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
百花齐放 : 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
碧波荡漾 : 碧：青绿色。青绿色的波浪起伏不定。
蔽美扬恶 : 蔽：遮蔽。指掩盖压抑好的，宣扬传播坏的。
闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
别有洞天 : 洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
冰肌玉骨 : 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
不敢掠美 : 掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。
不骄不躁 : 躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
彩云易散 : 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
才子佳人 : 泛指有才貌的男女。
姹紫嫣红 : 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
怅然若失 : 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
长娇美人 : 娇：美好。身材修长容颜娇好的美女。
长生不老 : 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
沉鱼落雁 : 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
成人之美 : 成：成就。成全别人的好事。
逞娇呈美 : 指花草显示出美丽的颜色。
侈衣美食 : 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
齿如瓠犀 : 瓠犀：瓠瓜的籽。形容牙齿洁白整齐。
齿白唇红 : 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
重峦叠嶂 : 峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
愁眉啼妆 : 愁眉：使眉细而曲折；啼妆：轻轻地擦去目下的粉饰以作啼痕。形容妇女的妖态。
出水芙蓉 : 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
楚楚动人 : 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚腰纤细 : 楚腰：称妇人的细腰。形容美人的细腰，曲线玲珑。
传为美谈 : 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
吹气胜兰 : 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
唇红齿白 : 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
春光明媚 : 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
春深似海 : 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
春色满园 : 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
醇酒美人 : 指酒色。
绰约多姿 : 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
一头儿沉 : ◎ (1) 〈方〉
(2) [heavy-at-one-end,a desk with a cupboardor drawers at one end]∶办公桌的一种构造形式,一头有小柜或抽屉,另一头没有。也指这种形式的桌子
(3)
一继一及 : 谓父死子继，兄死弟及。《史记·鲁世家》：“ 庄公 病，而问嗣於弟 叔牙 。 叔牙 曰：‘一继一及， 鲁 之常也。’” 裴骃 集解引 何休 曰：“父死子继，兄死弟及。”
一文半文 : 指极少的钱。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“着小人啊！也觅一文半文。”
一日一夕 : 一天一夜。《列子·汤问》：“其中有五山焉……所居之人皆仙圣之种，一日一夕，飞相往来者，不可数焉。”
一介之使 : 一个使者。《战国策·秦策五》：“大王无一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“且 秦 彊而 赵 弱，大王遣一介之使至 赵 ， 赵 立奉璧来。”《三国志·蜀志·费诗传》：“僕一介之使，衔命之人。” 宋 苏轼 《策略二》
一六兀剌 : 形容说话别人听不清或听不懂。 元 无名氏 《端正好·朔风寒同云密》曲：“我见他一六兀剌地説体礼，他那里阿来不来的唱一直。” 元 无名氏 《端正好·我常在地曹行》曲：“我见他一六兀剌的舌头儿念了些吸哴糊突的呪。”亦作“ 一溜兀剌 ”。 元
一介行人 : 一介行李。 晋 陆机 《辨亡论》：“乃俾一介行人，抚巡外域。”详“ 一介行李 ”。
一介行李 : 一个使者。《左传·襄公八年》：“ 知武子 使行人 子员 对之曰：‘君有 楚 命，不使一介行李告于寡君。’” 杜预 注：“一介，独使也。行李，行人也。” 清 侯方域 《止贾三兄过禹州书》：“执事之同年故人其在千里之内百里之外者，固不止一观察
一天到晚 : 成天；整天。《儒林外史》第二三回：“那痢疾又是禁口痢，里急后重，一天到晚都痢不清。”《儿女英雄传》第三七回：“为什么他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。” 丁西林 《压迫》：“这里一天到晚听不到一点嘈杂的声音。”
一日一夜 : 一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。” 汉 王充 《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》：“ 阿育王 即 铁轮王 ，王 阎浮提 ，一天下，佛灭度后，一日一夜役鬼神
一口胡柴 : 满嘴瞎说。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“丑：‘你不闻 孔夫子 説道、有马者，借人乘之，今亡矣夫！’末：‘一口胡柴！’”
一扑纳心 : 方言。一心一意。 老舍 《四世同堂》十九：“现在咱们好容易勾上了 冠 家，还不一扑纳心的跟他们打成一气？”亦省作“ 一扑心 ”。 高云览 《小城春秋》第六章：“表面上看去，好象 李悦 样样都顺着她；事实上，她倒是一扑心听 李悦 的话。” 李
一地胡拿 : 一味胡闹。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“总便有万千不是，看寡人也合饶过他一地胡拿。”亦作“ 一地里胡拏 ”。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“因姐姐闭月羞花，真假？这其间性儿难按纳，一地里胡拏。”
一茅三脊 : 有三条脊骨的茅草，即菁茅，又名灵茅。《管子·封禅》：“ 江 淮 之间，一茅三脊，所以为藉也。” 尹知章 注：“所得灵茅。”《管子·轻重丁》：“ 江 淮 之间，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅……诸从天子封於 太山 、禪於 梁父 者，必
一年三秀 : 古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。” 李善 注：“《楚辞》：‘采三秀於山间。’ 王逸 曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。” 吕延济 注：“
一抹到底 : 谓全部抹掉。 明 袁宏道 《与张幼书》：“近日湖上诸作，尤觉秽杂，去 唐 愈远，然愈自得意。昨已为 长洲公 觅去发刊。然僕逆知 幼于 之一抹到底，决无一句入眼也。”如：事情好容易才有点眉目啦，可这一来又要一抹到底了。
一年四季 : 一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“俺这出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！” 张振金 《五峰如指翠相连》：“﹝ 五指山 ﹞除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
一透都透 : 犹言一通百通。谓一理既明，众理皆可贯通。《朱子语类》卷六：“圣贤虽千言万语，千头万项，然一透都透。”
一底一面 : 表面和私下。常指行贿时的正项和门包。《官场现形记》第二五回：“ 刘厚守 道：‘上头不要钱，底下不好白难为他们。依兄弟的愚见：这份礼足值一万，我们自己人，我亦不准他们多要，我们一底一面罢。’…… 贾大少爷 道：‘一底一面是多少？’ 黄胖姑 道
一元木公 : 隐语。指瓦松。 宋 陶穀 《清异录·草》：“瓦松秽屋，为不材之草。有门坐离合为四字，曰‘一元木公’。实不称名瓦松。盖白日登天，可以下视百草矣。”
一冲性子 : 亦作“一冲性儿”。
1.一下就冲动起来。常指发怒而不能自抑。《金瓶梅词话》第二八回：“ 西门庆 就不问谁告你説来，一冲性子子走到前边。”
(2).指急躁而倔强的个性。《儿女英雄传》第二三回：“更加姑娘那等天生的一冲性儿，万一到了不知根底
一官一集 : 旧时士大夫以所署官作为撰集之名，始於 南朝 梁 王筠 。《南史·王筠传》：“ 筠 自撰其文章，以一官为一集，自《洗马》、《中书》、《中庶》、《吏部》、《左佐》、《临海》、《太府》各十卷，《尚书》三十卷，凡一百卷，行於世。” 宋 楼钥
一房一卧 : 指嫁娶时卧房里应用的器物，即通常所说的妆奁。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“俺姐姐将着锦绣衣服，一房一卧来嫁你，你倒打我！” 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“ 吕岩 去了，我收拾一房一卧，嫁 魏舍 去来。” 元 无名氏 《冤家债主》
一家章句 : 谓疏解经籍，自成一家之学。 汉 王充 《论衡·程材》：“是以世俗学问者，不肯竟经明学，深知古今，急欲成一家章句。”
一家骨肉 : 谓全家的亲人。 明 王守仁 《传习录》卷中：“相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意，彼此藩篱之形。” 清 吴兰馨 《绛蘅秋·设局》：“一家骨肉，説什么年轻。”
一折一磨 : 谓备受折磨。《金瓶梅词话》第八五回：“如今弄得俺娘儿们一折一磨的。”
一塌括子 : 亦作“ 一榻括子 ”。
方言。通通；全部。 鲁迅 《准风月谈·各种捐班》：“连收藏古董、贩卖古董的少爷和商人，也都一榻括子的收进去了，这就叫作‘金石家’。” 周而复 《上海的早晨》第一部一：“ 徐义德 料到 上海 保不住，当然设法把他所经
一答一合 : 谓二人相互应答。《儿女英雄传》第十七回：“何况是两个有心的，装作个无心的，彼此一答一合説话。”
一祖三宗 : 元 方回 论诗的一种见解。他贬斥北 宋 杨亿 、 刘筠 等所创的西昆派，而推崇 黄庭坚 等所创的 江西 诗派，并主“一祖三宗”之说。即以 杜甫 为 唐 诗之冠，是为一祖； 黄庭坚 、 陈师道 俱师法 杜甫 ， 陈与义 嗣于后，是为三宗。
一易之地 : 指隔年耕种的土地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮。” 郑玄 注：“不易之地，岁种之；地美，故家百畮。一易之地，休一岁乃復种；地薄，故家二百畮。”