不刊之论 : 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。不易之论 : 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。道大莫容 : 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了
不刊之论 : 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不易之论 : 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
道大莫容 : 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
颠扑不破 : 颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。
千真万确 : 形容情况非常确实。
毋庸置疑 : 毋庸：不必。不必怀疑。
形而上学 : 用孤立静止片面的观点看世界。
一语中的 : 一句话就说中要害。同“一语破的”。
一语破的 : 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
真知灼见 : 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
恶恶从短 : 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
屋如七星 : 形容住房破漏。
於乎哀哉 : 於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
无下箸处 : 晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
巫山洛浦 : 指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。
无一尘染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
恶湿居下 : 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
无上上品 : 指物品中最佳的。
无万大千 : 不可以千万计，极言数量之多。
恶紫夺朱 : 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
恶醉强酒 : 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无一是处 : 宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
无为之治 : 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无与比伦 : 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无为自化 : 指无为而治。
无一不知 : 没有什么不知道的。形容知识丰富。
无为而成 : 指不倚外力而自然有所成就。
无了无休 : 没完没了，没有终了。
无事不登三宝殿 : 三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。
无了根蒂 : 比喻无所凭依；没有本源。
无为自成 : 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为而治 : 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无乎不可 : 犹无可无不可。指听任。
无业游民 : 没有固定职业、住所而到处流浪的人。
无亲无故 : 没有亲属和故旧。形容孤单。
无人问津 : 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人不晓 : 晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。
无从下手 : 无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无与为比 : 犹无与伦比，无可比拟。