哀思如潮 : 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。重温旧梦 : 温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。触景生情 : 受到
哀思如潮 : 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
重温旧梦 : 温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。
触景生情 : 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
触目兴叹 : 看到某种情况而引起感叹。
春花秋月 : 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
豆蔻年华 : 豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
恩恩怨怨 : 指人的感恩之情与仇怨之情。
风风雨雨 : 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。
抚今追昔 : 抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。
过眼云烟 : 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
过眼烟云 : 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
回味无穷 : 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
记忆犹新 : 犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
见景生情 : 看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
借酒浇愁 : 用喝酒来浇灭郁积在心中的气愤或愁闷。
今昔之感 : 从今天的现实回忆过去的事。
今非昔比 : 昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
旧地重游 : 重新来到曾经居住过或游览过的地方。
旧事重提 : 把已经搁置的事情重新提出。
刻骨铭心 : 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
来之不易 : 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
流年似水 : 流年：光阴。形容时间一去不复返。
没齿难忘 : 没齿：终身。一辈子也忘不了。
难以忘怀 : 忘怀：忘记。形容记忆深刻，不容易忘掉。
念念不忘 : 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
情逐事迁 : 情况变了，思想感情也随着起了变化。同“情随事迁”。
情随事迁 : 情况变了，思想感情也随着起了变化。
清清楚楚 : 清晰明白有条理。
人非物是 : 指人事变迁，景物依旧。
若隐若现 : 若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。
身外之物 : 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
事往日迁 : 指事情和时光都已过去。
事过境迁 : 境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
事过景迁 : 事情已经过去，情况也变了。同“事过境迁”。
时过境迁 : 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
逝者如斯 : 用以形容光阴如流水一去不返。
似曾相识 : 好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。
似水流年 : 流年：光阴。形容时间一去不复返。
思绪万千 : 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
左来右去 : 形容来回折腾
左躲右闪 : 向左和向右躲闪，不敢正面面对。
左支右吾 : 原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
左顾右眄 : 左看右看。细看。
左膀右臂 : 比喻得力的助手。
胙土分茅 : 胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
左邻右里 : 泛指邻居。
左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。
左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
左顾右视 : 左边看看，右边看看
左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。
葄枕图史 : 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
左顾右盼 : 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”