安之若素 : 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。昂昂自若 : 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。百里之才 : 百
安之若素 : 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
昂昂自若 : 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
百里之才 : 百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
别无二致 : 指区分不出两者的差别。
不可缺少 : 必不可少的。
布帛菽粟 : 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
稠人广众 : 稠：多而密。指人很多的场合。
从容自如 : 不慌不忙，得心应手。
大模大样 : 形容态度傲慢，目中无人的样子。
淡而无味 : 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
凡夫俗子 : 泛指平庸的人。
来来往往 : 指多次来和去交往。
络绎不绝 : 形容行人车马来来往往，接连不断。
平平淡淡 : 质量中等或低于中等水平，普普通通。
平平常常 : 普普通通，不值得注意，缺乏魅力。
平淡无奇 : 奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
普普通通 : 指平常的，一般的。
人声鼎沸 : 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人山人海 : 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
数见不鲜 : 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
芸芸众生 : 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
不足为奇 : 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
乌合之众 : 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
此地无银三百两 : 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此地无银三十两 : 比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
此处不留人，会有留人处 : 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此伏彼起 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此中三昧 : 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
此唱彼和 : 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
此时无声胜有声 : 胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
此事体大 : 体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
此动彼应 : 这里发动，那里响应。
此疆彼界 : 此：这个；疆：疆界，边界。这个和那个之间的界限。
此而可忍，孰不可容 : 此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。
此疆尔界 : 指划分疆界，彼此阻隔。
此起彼伏 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此恨绵绵 : 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
此路不通 : 指这种方法或途径行不通。
此起彼落 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此呼彼应 : 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
此处不留人，自有留人处 : 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此问彼难 : 难：驳诘。这个诘问那个责难。
此而可忍，孰不可忍 : 这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
此界彼疆 : 指划分疆界，彼此阻隔。
词不达意 : 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
茨棘之间 : 茨：茅苇的屋盖；棘：荆棘。形容穷苦人家简陋的住房。
词不逮理 : 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词不悉心 : 悉：尽，全。言词不能完全表达心意。
词人才子 : 词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。
词华典瞻 : 赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。
词不逮意 : 词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
词人墨客 : 墨客：文人。泛指风雅的文人。
此风不可长 : 这种风气不能让它滋长发展。