城狐社鼠 : 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。逞凶肆虐 : 逞：施展。肆：放肆。虐：残暴。放纵地行凶作恶，任意地进行残害。重新做人 : 指已认识、悔改所犯
城狐社鼠 : 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
逞凶肆虐 : 逞：施展。肆：放肆。虐：残暴。放纵地行凶作恶，任意地进行残害。
重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
大奸极恶 : 指极为奸诈且作恶多端的坏人。
恶稔罪盈 : 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
恶稔祸盈 : 稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
二竖作恶 : 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。
放下屠刀 : 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
放僻邪侈 : 宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。”
放辟邪侈 : 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
福善祸淫 : 指行善的得福，作恶的受祸。
改恶从善 : 指不再作恶犯罪，重做好人。
改恶为善 : 不再作恶，重新做人。
祸首罪魁 : 首：头目；魁：首领。犯罪作恶的首罪者。
立地成佛 : 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
弥天大罪 : 弥天：满天。形容极大的罪恶。
滔天罪行 : 滔天：漫天。弥天的大罪。比喻罪恶极大。
为非作歹 : 做种种坏事。
为非作恶 : 做种种坏事。同“为非作歹”。
无恶不作 : 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
诸恶莫作 : 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
罪不可逭 : 罪责不可逃避。
作恶多端 : 作恶：做干事。做了许多坏事。指罪恶累累。
罪不容诛 : 诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
举纲持领 : 举：提出；纲：网的总绳；领：衣领。提起网的总绳，网眼就张开了；提起衣领一抖，衣服就顺了。比喻办事要抓住关键。
举要治繁 : 要：主要部分；治：治理；繁：芜杂。指做文章时，应抓住重点，把芜杂的部分加以修改。
举目皆是 : 抬头看满眼都是。形容数量多。
举觞称庆 : 觞：古代盛酒器。举杯庆贺，表示喜悦。
举直错枉 : 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
举直措枉 : 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举笏击蛇 : 笏：古代大臣上朝时拿的手板。用手板将蛇打死。比喻有胆识。
举踵思慕 : 举：抬起；踵：脚后跟；举踵：踮起脚跟；思慕：思念。形容十分思念，抬起脚后跟张望。
举贤使能 : 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举踵思望 : 举：抬起；踵：脚后跟；举踵：踮起脚跟。形容十分思念，抬起脚后跟张望。
举目千里 : 放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
举足轻重 : 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
举步如飞 : 形容走的很快。
举要删芜 : 要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。
举首戴目 : 举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。
举贤任能 : 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
举首加额 : 举：抬起；额：额头。拱手与额相齐，表示喜悦庆幸。
举酒作乐 : 举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
举鼎绝脰 : 举：抬起；绝：折断；脰：颈项。双手举起鼎而折断颈项。比喻力小不能胜任。
倨傲无礼 : 倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。
举首奋臂 : 举：抬起；奋臂：有力地高举手臂。形容精神奋发。
俱收并蓄 : 把各种不同的东西一同吸收进来，保存起来。
举重若轻 : 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
举鼎拔山 : 能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。
具体而微 : 具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
具瞻所归 : 具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。
具食与乐 : 备办了酒饭和歌舞。
局促不安 : 局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
举错动作 : 举错：措施。指举止行动。
具一只眼 : 指有独到的眼光和见解。