爱老慈幼 : 爱护老人和儿童。伯俞泣杖 : 指孝顺父母。彩衣娱亲 : 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。晨昏定省 : 晚间服侍就寝，
爱老慈幼 : 爱护老人和儿童。
伯俞泣杖 : 指孝顺父母。
彩衣娱亲 : 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
晨昏定省 : 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
承欢膝下 : 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
椿萱并茂 : 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
慈乌反哺 : 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
寸草春晖 : 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
冬温夏清 : 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
恩重如山 : 恩情深厚，像山一样深重。
恩逾慈母 : 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
儿女英雄 : 指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
返哺之私 : 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
返哺之恩 : 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
父慈子孝 : 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
甘馨之费 : 甘：甘甜美味的食物；馨：温馨。指供养双亲的费用。
顾复之恩 : 顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
骨肉相连 : 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
骨肉至亲 : 指关系最密切的亲属。
藉草枕块 : 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
敬恭桑梓 : 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
敬老尊贤 : 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
劳而不怨 : 劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
老莱娱亲 : 表示孝顺父母。
母慈子孝 : 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
南山之寿 : 南山：终南山。寿命像终南山那样长久。
寝苫枕块 : 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
入孝出悌 : 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
扇枕温衾 : 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
升堂拜母 : 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
舐犊情深 : 舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
寿山福海 : 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
寿比南山 : 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
菽水承欢 : 菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
送往事居 : 往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。
王祥卧冰 : 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
卧冰求鲤 : 卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。
戏彩娱亲 : 比喻孝养父母。
先意承旨 : 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓
一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》：“ 太祖 曰：‘ 顒 篤於旧君，有一致之节。’勿问也。”
一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》：“《几何原本》云：‘圜之中处一圜心，一圜惟一心，无二心，圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按，这
一过不父 : 《左传·昭公二十年》：“君一过多矣，何信於谗？” 杜预 注：“一过，纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一过不父”指君父有过，失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》：“观其一过不父，日杀三庶，其人纪有不斁
一肩两锄 : 形容不费气力。 岑之京 《小吉普开回来》：“那算什么？只一肩两锄功夫，也能收钱？”
一封轺传 : 汉 制，凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信，有御史大夫封章，以为凭证。轺传两马，一马一封，故谓之一封轺传。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《
一旦无常 : 死亡的隐语。 元 无名氏 《马陵道》第二折：“哎！我话一句钢刀豁口，覷一覷金瓜碎首，我可甚一旦无常万事休？”《醒世姻缘传》第三九回：“人人也都知道他死期不远，巴了南墙望他，倘得他‘一旦无常’，可得合村安浄。”
一合再离 : 谓将军事文书一分为三，陆续寄送，以期保密。《六韬·阴书》：“主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。”
一刹那顷 : 一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》：“而无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“刺也者，能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也。” 冰心 《寄小读者》一：“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成
一老一实 : 完全老实。《荡寇志》第一二六回：“ 张三 竟一老一实，将 张魁 怎样来歷，怎样见 张魁 带了两个人进城的话，当面招供。” 秦廷申 《“苕”队长纪实》：“我听党的话，是一老一实的。”
一混汤子 : 一齐，统统。《红楼梦》第八八回：“前年我在东府里亲眼见过 焦大 吃的烂醉，躺在臺阶子底下駡人，不管上上下下，一混汤子的混駡。”
一个稿子 : 本谓一个底稿，通常借喻一模一样。《红楼梦》第二九回：“我看见哥儿的这个形容身段、言谈举动，怎么就同当日 国公爷 一个稿子。”
一犂两坝 : 指各种农具。引申有务农之意。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“谁问你一犂两坝做生涯，也是你君恩留枕簟，天教雨露润桑麻。”
一水两水 : 宋 时斗茶评断沏茶优劣的用语。 宋 蔡襄 《茶录·点茶》：“眂其面色鲜白著盏无水痕为絶佳。 建安 鬭试，以水痕先没者为负，耐久者为胜，故较胜负之説，曰相去一水两水。”
一指头禅 : 佛教禅宗用语，喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时， 天龙 竖一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰：“吾得天龙一指头禪，一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游
一股拢总 : 同“ 一股脑儿 ”。
老舍 《骆驼祥子》二二：“他心中痛快，身上轻松，仿佛把自从娶了 虎妞 之后所有的倒霉一股拢总都喷在 刘四爷 身上。” 老舍 《四世同堂》三六：“他把 日本 人在教育上的，经济上的，思想上的侵略，一股拢总都看成为对他
一碗饭时 : 吃完一碗饭的时间。形容时间很短。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“也是不该命尽，再迟一碗饭时，性命也休了。”
一饭之顷 : 一顿饭的时间。犹片刻。《剪灯新话·三山福地志》：“一饭之顷，则 自实 復回，有金冠玉珮之士百餘人随之。”
一石几钟 : 《汉书·主父偃传》：“使天下飞芻輓粟，起於 黄 腄 琅邪 负海之郡，转输 北河 ，率三十钟而致一石。” 颜师古 注：“六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。”后因以“一石几钟”谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。 清 钱谦
一门口子 : 犹言满门前。《儿女英雄传》第十五回：“你们到底弄得车辆牲口的围了一门口子。”
一问一临 : 古礼，君对士的疾病要慰问一次，对士的丧事要临吊一次，故称。《荀子·大略》：“君於大夫三问其疾，三临其丧，於士一问一临。”
一街两巷 : (1).泛指街巷。 元 无名氏 《桃花女》楔子：“想是你老了，不济事了，教一街两巷过来过往的人，都説 周公 算不着，被人罚了这挑出的一个银子去。”
(2).指街巷中的四邻。如：这件事闹得一街两巷都知道了。
一盏茶时 : 饮一盏茶的时间。谓不很久。《水浒传》第一回：“大虫去了一盏茶时，﹝ 洪太尉 ﹞方纔爬将起来。”《水浒传》第八回：“酒保去了一盏茶时，只见请得 薛霸 到阁儿里。”
一递一个 : 谓两人轮流。《醒世姻缘传》第五八回：“倃一递一个説笑话儿，倃使一个钟儿轮着吃。”
一旗半枪 : 指极细嫩的茶叶。 元 马致远 《陈抟高卧》第四折：“这茶呵採的一旗半鎗，来从五岭三 湘 。”
一旗二枪 : 茶名。 明 顾元庆 《茶谱·采茶》：“团黄有一旗二鎗之号，言一叶二芽也。”
一台二绝 : 同“ 一臺二妙 ”。
《南史·儒林传·伏曼容》：“﹝ 曼容 ﹞为尚书外兵郎，尝与 袁粲 罢朝相会言玄理，时论以为一臺二絶。”按： 袁 时任尚书僕射，与 伏 同官，故称。
一鞭先着 : 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。 清 林则徐 《送嶰筠赐环东归》诗：“得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。
一枪一旗 : 见“ 一鎗一旗 ”。
指幼嫩的茶叶。鎗，亦作“ 枪 ”。 宋 赵佶 《大观茶论·采择》：“凡茶如雀舌穀粒者为鬭品，一鎗一旗为拣芽，一鎗二旗为次之。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“盖茶味虽均，其精者在嫩芽，取其初萌如雀舌者谓之枪，稍
一丸五色 : 三国 魏 曹丕 《游仙诗》：“西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不饮亦不食，与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”指仙药。 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“一丸五色成虚语，石烂松薪更不疑。”