包罗万象 : 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。吃喝玩乐 : 指过恣意享乐的生活。稠人广众 : 稠：多而密。指人很多的场合。春回大地 : 好像春天又回到大地。形容
包罗万象 : 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
吃喝玩乐 : 指过恣意享乐的生活。
稠人广众 : 稠：多而密。指人很多的场合。
春回大地 : 好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
大千世界 : 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
大块文章 : 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
地动山摇 : 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
地负海涵 : 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
顶天立地 : 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
凡夫俗子 : 泛指平庸的人。
花花世界 : 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
声势浩大 : 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。
太仓稊米 : 太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。
无知无识 : 指没有知识。
一切万物 : 宇宙间所有的事物。
一切众生 : 佛教指人类和一切生物。
应有尽有 : 该有的全都有。形容很齐全。
渊渟岳峙 : 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
芸芸众生 : 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
秉笏披袍 : 秉：持；笏：古代大臣上朝时拿的手板；披袍：身穿朝服。比喻作官。
秉轴持钧 : 轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。
秉旄仗钺 : 秉、仗：拿着；旄：古代军旗的一种；钺：古兵器，象斧。手执指挥全军的旗帜和受命出征的黄钺。比喻掌握着军事大权。
秉文经武 : 执掌文事，经营武备。
秉钧当轴 : 犹言秉钧持轴。执政掌权。
秉正无私 : 主持正义，没有私念。
秉文兼武 : 犹言能文能武。
秉烛待旦 : 旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
伯仁由我而死 : 伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
伯仲叔季 : 兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
伯俞泣杖 : 指孝顺父母。
秉笔直书 : 秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
秉要执本 : 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
秉节持重 : 保持节操，谨慎稳重。
伯仲之间 : 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
伯乐一顾 : 比喻受人知遇赏识。
伯牙绝弦 : 牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。
伯虑愁眠 : 伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。
秉公灭私 : 主持公道，灭除私念。
伯牛之疾 : 伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。
剥复之机 : 剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。
剥极将复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥皮抽筋 : 形容恨之入骨或极端凶残。
伯歌季舞 : 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
伯道无儿 : 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
剥极则复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极必复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
伯玉知非 : 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
剥肤锥髓 : 剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。同“剥肤椎髓”。
勃然不悦 : 勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。