哀声叹气 : 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。哀感顽艳 : 顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。哀而不伤 : 哀：悲哀；伤
哀声叹气 : 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
哀感顽艳 : 顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
哀而不伤 : 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
爱莫能助 : 爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
暗送秋波 : 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
黯然失色 : 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
黯然神伤 : 指心神悲沮的样子。
八面玲珑 : 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
白璧无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
百无禁忌 : 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。
百无聊赖 : 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
百爪挠心 : 像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。
兵在精而不在多 : 兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
不上不下 : 上不去，下不来。形容进退两难。
不为已甚 : 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不以为意 : 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不动声色 : 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不声不响 : 指不说话；不出声。
不情之请 : 情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
不省人事 : 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不绝如缕 : 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不能自已 : 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不足轻重 : 犹言无关紧要。
不露声色 : 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
侧目而视 : 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
插科打诨 : 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
缠绵悱恻 : 悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
怅然若失 : 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
瞠目结舌 : 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
痴男怨女 : 旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
愁眉苦脸 : 皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
愁眉锁眼 : 锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。
出人意外 : 出于人们的意料之外，都没想到的。
出类拔萃 : 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
楚楚动人 : 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
楚楚可怜 : 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
楚楚有致 : 形容陈列整齐，富有情趣。
穿云裂石 : 穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
捶胸顿足 : 捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。
椎心泣血 : 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。
著作权法 : 也称“版权法”。国家关于确认和保护著作人和其他著作权所有者的著作权权利的法律。是因创作、传播和使用文学、艺术和科学作品而产生的各种社会关系的法律规范。内容包括著作权主体、著作权客体、著作权内容、著作权限制、著作权继承和转让、侵犯著作权的处罚
蛇盘绶笥 : 《后汉书·方术传下·许曼》：“ 桓帝 时， 陇西 太守 冯緄 始拜郡，开綬笥，有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成， 曼 曰：‘三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里。復五年，更为大将军，南征。’ 延熹 元年， 緄 出为 辽东
蛆心搅肚 : 谓心地肮脏，腹怀淫乱。《醒世姻缘传》引起：“想这个仰愧俯怍的光景，虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉道难受；怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚，不利己害人，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不忠，种种公平正直，件件正大光明。”
衅面吞炭 : 谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》：“ 赵 灭 智伯 ， 豫让 衅面吞炭，必报 襄子 ，五起而不中。” 颜师古 注：“ 郑氏 曰：‘衅，漆面以易貌；吞炭，以变声也。’衅，熏也，以毒药熏之。”
衔橜之变 : 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》：“且夫道清而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变。” 颜师古 注：“ 张揖 曰：‘衔，马勒衔也，橜，騑马口长衔也。’橜谓车之鉤心也。衔橜之变，言马衔或断，鉤心或出，则致倾败以伤人也。”
蛊心丧志 : 迷惑心神，丧失意志。《新唐书·贾曾传》：“良以冶容哇咬，蛊心丧志，圣贤疾之最甚。”
衔冰吐雹 : 传说 嵩山 有大蜥蜴数百，吸了水后立即吐出冰球，随着雷声化为雨雹下降。事见 宋 洪迈 《夷坚乙志·嵩山三异》。诗文中每用为雨雹大作之典实。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》：“长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。”
蛇子蛇孙 : 比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒 洪厓 饭。”
蛇虫百脚 : 蛇和蜈蚣之属。泛指毒虫。 孙锦标 《通俗常言疏证·动物》：“《白兔记》剧：赶开了蛇虫百脚，好坐。”
脱不了身 : ◎ [not get away] 使不得闲或忙于某事
老二养母猪,忙得脱不了身
跄跄济济 : 形容步趋有节，多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 明 叶盛 《水东日记·大臣思宠之盛》：“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人，理固然耳。”亦作“ 蹌蹌躋躋 ”。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见蹌蹌躋躋，一羣儒生，将着文卷，多
谜言谜语 : 不明不白的话。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“谜言谜语，知他説甚的。”
衅闻罕漫 : 不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之时，衅闻罕漫，而不昭察。” 李周翰 注：“衅闻罕漫，不明貌。”
象形文字 : ◎ [hieroglyph;pictograph;hieroglyphic writting] 描摹实物形状的文字,它是古代某些民族最原始和基本的造字方法
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指摹拟实物形状而造的文字。每个字有固定的读法，跟没有
衔橜之虞 : 亦作“ 衔橛之虞 ”。同“ 衔橜之变 ”。
唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟无衔橜虞，圣聪矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有触藩之变、衔橛之
象寄译鞮 : 《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”后称翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集·论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文舘’也，生徒数百计，虽无奇材异能，
跂动哕息 : 同“ 跂行喙息 ”。
《逸周书·周祝》：“跂动噦息，而奚为可牧。”
蛇回兽怕 : 极言山势峻险。《西游记》第二七回：“此山叫做蛇回兽怕的 白虎岭 。”
逵泉之诛 : 《左传·庄公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待于 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之……饮之，归及 逵泉 而卒。” 僖叔 即 叔牙 ， 成季 即 季友 ，皆 鲁桓公 之子。后以“逵泉之诛”指以弟杀兄。《宋书·竟陵王诞传》：“昔 周 德初升，
鄂君翠被 : 同“ 鄂君被 ”。
清 袁枚 《到清江再呈》诗之二：“ 卓氏 酒壚三月断， 鄂君 翠被十年违。”参见“ 鄂君被 ”。
象征主义 : 十九世纪末叶在 法国 兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”。 法国
跂行喘息 : 同“ 跂行喙息 ”。
汉 陆贾 《新语·道基》：“跂行喘息，蜎飞蠕动之类。水生陆行，根着叶长之属，为寧其心而安其性。”
野鹤步罡 : 形容人步履蹒跚的样子。《二刻拍案惊奇》卷八：“﹝ 王朝议 ﹞仪度端庄，容颜羸瘦，一前一却，浑如野鹤步罡。” 王古鲁 注：“‘步罡踏斗’是道家礼斗（北斗）的仪式，其形状转折转续象斗宿。《禽经》云：‘鹤雌雄相随，如道士步斗。’”
谎彻梢虚 : 扯谎支吾。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“有 郑州 周舍 ，与孩儿作伴多年，一个要娶，一个要嫁，只是老身谎彻梢虚，怎么便肯？”
铜盆铁帚 : 犹言钉对钉、铁对铁。比喻两强相辅，正好相配。《水浒传》第一○四回：“ 三娘 的八字，十分旺夫，适才曾合过来，铜盆铁帚，正是一对好夫妻。”
铛脚刺史 : 唐 薛大鼎 、 郑德本 和 贾敦颐 ，俱为刺史，分治三州，皆有政绩。时人称“鐺脚刺史”。因铛有三足，故以为喻。《旧唐书·良吏传上·薛大鼎》：“﹝ 薛大鼎 ﹞ 贞观 中，累转鸿臚少卿、 沧州 刺史……时与 瀛州 刺史 贾敦颐 、 曹州 刺史
铜盘奁子 : 铜制盛器。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·阳羡书生》：“乃于口中吐一铜盘奩子，奩子中具诸饌殽。”
辅助疗法 : ◎ [adjunant] 增强医学治疗的有效性的方法、药物或其他手段
X线和抗菌素是外科的辅助疗法
铜雀分香 : 三国 魏 曹操 临终遗令云：“吾婕妤妓人，皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“ 咸池
鄂君香被 : 同“ 鄂君被 ”。
唐 王初 《自和书秋》：“ 湘 女怨弦愁不禁， 鄂君 香被梦难穷。”参见“ 鄂君被 ”。