避世绝俗 : 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。彩云易散 : 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。超以象外 :
避世绝俗 : 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
彩云易散 : 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
超以象外 : 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然象外 : 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
陈古刺今 : 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
洞鉴古今 : 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
愤世嫉俗 : 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
愤世疾俗 : 愤：愤恨，不满；世：世道，现状；疾：通“嫉”，憎恶；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状
忿世嫉俗 : 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
愤世嫉邪 : 愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
愤时疾俗 : 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
贵耳贱目 : 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
好梦难成 : 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
胡思乱想 : 指没有根据，不切实际的瞎想。
江海之士 : 旧指隐居不愿出来做官的人。
矫时慢物 : 矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
脚踏实地 : 脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
借古讽今 : 借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
借古喻今 : 借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
今昔之感 : 从今天的现实回忆过去的事。
经验教训 : 从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
末学肤受 : 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
轻而易举 : 形容事情容易做，不费力气。
世外桃源 : 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
十字街头 : 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
实事求是 : 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
是非曲直 : 正确还是不正确，有理还是无理。
逃避现实 : 指不敢正视面临的困难和问题。
徒有虚名 : 空有名望。指有名无实。
玩世不恭 : 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
想入非非 : 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
象牙之塔 : 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
心比天高 : 形容心地高傲或所想超过现实。
秀才造反 : 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。
一瞑不视 : 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
引古喻今 : 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今 : 用古代的经验教训，证明现实中的事情。
有名无实 : 光有空名，实际上并不是那样。
与世隔绝 : 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
再作道理 : 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
鹊驾银河 : 俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡 牛郎 、 织女 。借指婚配。 清 蒲松龄 《八月为李大厅复孙俊服启》：“因而春行宝帐，赤绳自生前繫定，遂教鹊驾银河。”
鼠头鼠脑 : 犹言鬼头鬼脑。 骆宾基 《父女俩》：“她既厌烦叔公公 刘四 那种鼠头鼠脑的姿态，也不愿意再看见那个八十一岁的 刘子兴 的虚伪的脸像和恶毒的眼光了。”
鹊夜传枝 : 谓鹊鸟在夜间因受惊等因而转移所栖息的树枝。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“鹊夜传枝，月晕绕鑾，皆主有赦。”
嘀哩咕噜 : (1).形容东西滚动及其声音。如：筐子倒了，里面的苹果嘀哩咕噜滚了一地。如：楼上在弄什么，嘀哩咕噜这么响？2.形容急促慌乱的跑动。 刘真 《春大姐》：“可是这伙人象院子里的麻雀一样，分明照得准准地打下去，可是一下子都落了空，一个也没打住，嘀
僧自恣日 : 佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集·众善行法》。
嘈闲白夹 : 胡言乱语貌。《何典》第三回：“只见他面孔胀得緋红，身上火发火烧，嘴里嘈閒白夹，指手画脚的乱话。”
嘒管行车 : 唐 李商隐 《李贺小传》：“ 长吉 气絶，尝所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。”嘒管，形容管籥之声。后因以“嘒管行车”作为对文人才士死去的颂美之词。 宋 梅尧臣 《和宋次道奠石昌言舍人》：“金羈白马晓朝天，嘒管行车暮已传。” 宋
嘉议大夫 : 礼部尚书的别称。《元史·郭贯传》：“除礼部尚书，帝亲书其官阶曰嘉议大夫，以授有司。”参阅 清 梁章鉅 《称谓录·礼》。
僧伽罗磨 : 梵语的译音，意译“众园”。原指修建僧舍的基地，后指包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“僧伽蓝，旧译云村，此应讹也。正言僧伽罗磨，此云众园也。”
嘈嘈哜哜 : 象声词。形容声音杂乱。 茅盾 《子夜》六：“他们把疑问而嘲笑的眼光射到 范博文 身上，嘈嘈嚌嚌的在他身边擦过，把欢笑的声浪充满在空气中。”
嘉靖七子 : 指 明 嘉靖 年间的 李攀龙 、 王世贞 、 谢棒 、 宗臣 、 梁有誉 、 徐中行 、 吴国伦 等七位有名的文人。因其前尚有 李梦阳 等七人称前七子，故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。
嘈嘈切切 : (1).象声词。形容重浊与轻细的乐器声错杂喧响。 唐 白居易 《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成
嘎巴溜脆 : 嘎巴脆。《人民文学》1977年第11期：“她虽没咋呼，心里也没通，要不，她咋不象往常一样，爽爽快快地朝 老姜 点点头，眼睛一闪，嘎巴溜脆地说声：中，没问题！”参见“ 嘎巴脆 ”。
弊衣疎食 : 破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。《周书·柳虯传》：“弊衣疎食，未尝改操。”
厮迤厮逗 : 犹迤逗。挑逗，勾引。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“不良的贱婢好难容，要砍了项上驴头，多应是你，廝迤廝逗，兀的般言语，怎敢着我咱左右？” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“谁知一句儿不中用，甚廝迤廝逗，把人调弄？”
嘑尔蹴尔 : 语出《孟子·告子上》：“一簞食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”蹴尔，践踏貌。后以“嘑尔蹴尔”喻指无礼的、污辱性的施舍。 清 昭槤 《啸亭杂录·王述庵书》：“小省学政，职分本微，奉督抚如上司
噉香之质 : 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“ 载 宠姬 薛瑶英 攻诗书，善歌舞，僊姿玉质，肌香体轻……﹝ 瑶英 之母 赵娟 ﹞生 瑶英 而幼以香啗之，故肌香也。”啗，食。后以“噉香之质”喻丽质。 清 钱谦益 《许夫人啸雪庵诗序》：“以 薛瑶 噉香之质
寥寥数语 : ◎ [in a nutshell;with a few mild comments] 非常简括地说
寥寥数语概括地说明了情况
奬勤罚懒 : 对工作勤恳或偷懒的人分别给以奖励或处罚。是改变分配中“吃大锅饭”现象的一项措拖。《人民日报》1984.5.24：“要教育职工遵守劳动纪律，坚持实行奖勤罚懒的制度。”
寡妇脸子 : 谓一脸苦相，没有欢快的表情。 曹禺 《雷雨》第一幕：“［ 鲁贵 ］：这次回来，你妈要还是那副寡妇脸子，我就当你哥哥的面上不认她，说不定就离了她，别看她替我养个女儿，外带来你这个倒楣蛋的哥哥。”
慢慢悠悠 : 犹慢吞吞。 水运宪 《祸起萧墙》：“他拎着一个暖水瓶，慢慢悠悠地走出办公楼，到水房去打开水。” 江波 《发生在一九八三年》一：“那男人再不说什么，若无其事地慢慢悠悠转过身。”
撁五挂四 : 谓接连不断。《红楼梦》第一回：“於是接二连三，撁五掛四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”
慢声慢气 : 形容说话声调和缓。 朱自清 《给＜一个兵和他的老婆＞的作者－－李健吾先生》：“咱们得作家们，说起话来，老是斯斯文文得，慢声慢气得；有得更是扭扭捏捏，怪声怪气得。” 冯金堂 《挖塘》：“ 义民 慢声慢气说：‘ 国哥 ，有哪些困难你提出来嘛。’
滴修都速 : 同“ 滴羞篤速 ”。 元 无名氏 《替杀妻》第一折：“你未醉后人在言，你□的我手儿脚儿滴修都速战。”
：同“ 滴羞篤速 ”。 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“我这里孜孜覷了，諕的扑扑心跳，好教我战战兢兢，滴脩都速，魄散魂消。”
撦鼓夺旗 : 形容作战勇敢。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“统雄兵劈面相持，驱貔虎撦鼓夺旗。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“亲传将令逞威风，撦鼓夺旗有谁同。” 元 高文秀 《襄阳会》第三折：“撦鼓夺旗千般勇，三停刀上血光飞。”
滴羞蹀躞 : 同“ 滴羞篤速 ”。
元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折：“諕的我手脚儿滴羞蹀躞战篤速。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“则你那滴羞蹀躞身体，迷留没乱心肺，唬的劈留扑碌走如飞。”
斲雕为朴 : 亦作“斵彫为朴”。
见“ 斲雕为朴 ”。
亦作“ 斲琱为朴 ”。亦作“斲彫为朴”。亦作“斵彫为朴”。
谓去掉雕饰，崇尚质朴。亦谓斲理雕弊之俗，使返质朴。《史记·酷吏列传》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斲雕而为朴。” 司马贞 索隐：“ 应劭
摔阔牌子 : 摆阔气。《二十年目睹之怪现状》第十一回：“虽然未见得都做了札费，然而格外多赏些，摔阔牌子，也是他们旗人的常事。”
榼牙料嘴 : 斗嘴，争吵。古今杂剧本 元 无名氏《孟光女举案齐眉》第三折：“喒与你不班辈，自来不相会，走将来榼牙料嘴。”《元曲选·举案齐眉》作“磕牙料嘴”。
歌风亭长 : 指 汉高祖 刘邦 。 邦 曾为 泗水 亭长，又作过《大风歌》，故称。 清 陈维崧 《沁园春·从盱眙山顶望泗州城》词：“堪凭吊，恨歌风亭长， 泗 上雄图。”