暧昧之情 : 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。八拜之交 : 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。白头
暧昧之情 : 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
八拜之交 : 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。
白头到老 : 白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
白头相守 : 指夫妻恩爱相守到老。
白头相并 : 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
白首同归 : 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
百年好合 : 夫妻永远和好之意。
比翼双飞 : 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼连枝 : 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
碧海青天 : 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
并蒂芙蓉 : 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
不可告人 : 不能告诉别人。指见不得人。
采兰赠药 : 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
采兰赠芍 : 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
促膝谈心 : 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
道义之交 : 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
恩恩爱爱 : 夫妻恩爱，情义极为深厚。有时也指骨肉之间的真挚感情。
恩山义海 : 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
恩爱夫妻 : 恩爱：相亲相爱。夫妻感情融洽，情投意合。
儿女情长 : 指过分看重爱情。
凤凰于飞 : 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
风雨同舟 : 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
夫唱妇随 : 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
芙蓉并蒂 : 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
高情厚谊 : 谊：交情。高盛的情意，深厚的友谊。
共挽鹿车 : 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
故剑情深 : 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
关怀备至 : 关心得无微不至。
海枯石烂 : 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
海约山盟 : 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。
海誓山盟 : 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
含情脉脉 : 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
恨相知晚 : 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
恨相见晚 : 后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
红豆相思 : 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
花好月圆 : 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
坚贞不渝 : 坚守节操，决不改变。
京兆画眉 : 指夫妇或男女相爱。用为夫妇或男女相爱的典实。
举案齐眉 : 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
博物学家 : 旧时对博通动物学、植物学、矿物学、生理学等自然科学专家的尊称。《花城》1983年第2期：“ 达尔文 是最伟大的博物学家，博物学家什么都懂。他周游过全世界。”
割靴腰子 : 旧谓嫖客夺朋友所爱的妓女。《官场现形记》第十三回：“ 胡统领 见他赖得净光，格外动了疑心，不但怪 文老爷 不该割我上司的靴腰子，并怪 龙珠 不应该不念我往日之情，私底下同别人要好。”《负曝闲谈》第三四回：“一席话，説得 汪老二 开口不得，心
博望烧屯 : 三国 时， 刘备 依于 刘表 ，在 博望坡 与 夏侯惇 对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁， 夏侯惇 追来中计，损兵十万，被称为 诸葛亮 初出茅庐第一功。事见《三国志·蜀志·先主刘备纪》。后演为 诸葛亮 火攻 夏侯惇 ，如 元 杂剧《诸葛亮博望烧屯
割乳庐墓 : 谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。《新唐书·列女传·李孝女妙法》：“ 李孝女 者，名 妙法 ， 瀛州 博野 人。 安禄山 乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族
黄乾黑瘦 : 面容憔悴貌。 元 张国宾 《罗李郎》第一折：“你恋着红裙翠袖，折倒的你黄乾黑瘦。” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“我我我折倒的骨捱捱身似柴蓬，是是是俺可也病懨懨黄乾黑瘦。”
黄巾力士 : 道教传说中在上界值勤的神将。 东汉 末年，太平道首领 张角 等发动农民起义，全军皆以黄巾裹头，后来道教徒关于天界的传说中就出现了“黄巾力士”的形象。《水浒传》第五三回：“只见半空里跳下这个黄巾力士，把枷锁开了，喝我闭眼，一似睡梦中，直扶到这
博学鸿儒 : 即博学宏词。 清 钮琇 《觚賸续编·赵公裕后》：“是时，适有博学鸿儒之选，公以 阮怀 应詔，得入词苑。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 康熙 十七年，举博学鸿儒，冢宰 郝恭定 、 惟訥 荐之。”参见“ 博学鸿词 ”。
黄香扇枕 : 《后汉书·文苑传上·黄香》：“ 香 家贫，内无僕妾，躬执苦勤，尽心奉养。” 王先谦 集解：“ 惠栋 曰：《东观记》云：父 况 ，举孝廉，为郡五官，贫无奴僕。 香 躬勤左右，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇牀枕，寒即以身温席。”后即以“黄
黄花姑娘 : 处女的俗称。 王西彦 《古城的忧郁·蹂躏》：“是啊，这样的缺德事情，一个黄花姑娘呀！”
啻啻磕磕 : 形容说话断断续续，含糊不清。《金瓶梅词话》第二十回：“那 老冯 老行货子啻啻磕磕的，独自在那里，我又不放心。”
喂虎割肉 : 语本《史记·张耳陈馀列传》：“且 餘 所以不俱死，欲为 赵王 、 张君 报 秦 ；今必俱死，如以肉委饿虎，何益？”后因以“餵虎割肉”比喻无益的牺牲。 清 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“掷鼠忌器空持疑，餵虎割肉有尽时。”
善模善样 : 形容模样和善。《醒世姻缘传》第二三回：“我适才见老爷善模善样，不是个利害的人。”
喇喇叭叭 : 方言。形容走起路来两腿分开一歪一斜的样子。《醒世姻缘传》第六十回：“他纔喃喃喏喏的口里嘓噥，喇喇叭叭的腿里走着。”
啼哭郎君 : 讥办事无能，只知啼哭了事者。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 曲端 在 陕西 ，甚有威望， 张魏公 宣抚，首擢用之。 金 人万户 娄室 与 撒离曷 等寇 邠州 ， 端 击败之；至 白店原 ，又大败之。 撒离曷 乘高望师，惧而号哭； 金
喇喇忽忽 : 方言。对什么都不在意，马马虎虎。 老舍 《全家福》第一幕：“ 林三嫂 三十好几了，还象个孩子，喇喇忽忽的。”如：他总是丢三拉四，喇喇忽忽的，这次又把月票给丢了，你得时刻提醒他。
喃喃喏喏 : 形容絮叨不绝。《醒世姻缘传》第六十回：“他纔喃喃喏喏的口里嘓噥，喇喇叭叭的腿里走着。”
博士弟子 : 古代博士所教授的学生。 汉武帝 设博士官，置弟子五十人，令郡国选送；其后员数大增。 唐 以后也称生员为博士弟子。《史记·酷吏列传》：“是时上方乡文学， 汤 决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》补廷尉史，亭疑法。” 唐 韩愈
喑哑叱咤 : 同“喑噁叱吒”。
宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下：“生能讋喑哑叱咤之主，死不能保束草附土之形。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·项羽庙》：“大风西来，扬沙飘瓦，江涌汹涛，凛有喑哑叱咤之餘威。”
博学宏词 : 科举名目的一种。始于 唐 开元 中，迄於 宋 末。《旧唐书·陆贽传》：“年十八登进士第，以博学宏词登科，授 华州 郑县 尉。” 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“予时欲求试博学宏词， 石林 勉予曰：‘宏词不足为也，宜留心制科工夫。他日学成，
厨头灶脑 : 指烧饭做菜以及厨房里的其他杂事。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你又多在外少在家，一应厨头灶脑，都是我照覷。”
喃喃笃笃 : 亦作“ 喃喃咄咄 ”。
絮叨不绝。 元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“虽然是被风雨淋淋渌渌，也不合故意的喃喃篤篤。”《水浒传》第八回：“ 薛霸 一路上喃喃咄咄的口里埋寃叫苦。”
喝风呵烟 : 喻指不饮不食。《西游记》第二十回：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人！我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”
喜收希和 : 象声词。簸米的声音。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“那婆婆将粗刺刺陈米来喜收希和的播。”
喣喣呕呕 : 和颜悦色。 清 恽敬 《答张翰丰书》：“夫天下有生平喣喣呕呕，言行无可指訾，而死后不得为君子之徒者。”
喁喁哝哝 : 形容低声说话。《老残游记》第十回：“听他们又喁喁噥噥了好久， 璵姑 方回。”
喃喃呐呐 : 形容低语不绝。《儿女英雄传》第十三回：“亲家太太也把香点着，举得过顶，磕下头去，不知他口里喃喃呐呐祝赞些什么。”
喳喳嘁嘁 : 形容细碎的声音。 朱自清 《记游》五：“落叶堆了满路，我们踏着：‘喳喳嘁嘁’的声音。” 冰心 《我的邻居》：“楼下的声音，却是隐约上腾，半夜总听见喳喳嘁嘁的，‘如哭如诉’。”
富裕中农 : 又称上中农。经济上比较富裕，占有较多生产资料，有轻微剥削的中农。 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“在有些地方，他们在工作中犯了一些错误，例如：一方面排斥贫农入社，不照顾贫农的困难；另一方面又强迫富裕中农入社，侵犯他们的利益。”参见“ 中农
寒林笋出 : 三国 孟宗 哭竹生笋事。相传 孟宗 母嗜笋，值隆冬，笋未生， 宗 入竹林哭泣哀叹，笋乃生，归奉母。后以为孝子之典。 北周 庾信 《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：“温席扇枕，承颜悦膝，冻浦鱼惊，寒林笋出。”参见“ 孟宗竹 ”、“ 孝笋 ”。
奥德修纪 : 一译《奥德赛》。古希腊史诗。相传为荷马所作。主要取材于希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的一段奇异经历，并穿插许多神话和传说。