不亦乐乎 : 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。暮鼓晨钟 : 佛教规矩，寺里晚
不亦乐乎 : 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
暮鼓晨钟 : 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
沐猴而冠 : 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
目无全牛 : 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
南辕北辙 : 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
泥沙俱下 : 指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
抛砖引玉 : 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
温故知新 : 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
学而不厌 : 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
择其善者而从之 : 择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
诲人不倦 : 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
择善而从 : 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
备尝艰苦 : 备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。
卑陋龌龊 : 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
悖入悖出 : 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
备尝艰难 : 备：全、遍；尝：经历。指受尽了艰难困苦。
卑以自牧 : 指以谦卑自守。
备位将相 : 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职。表示徒在其位，只是凑数而已的自谦语。
卑己自牧 : 卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。
备位充数 : 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
备尝辛苦 : 备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。
悲不自胜 : 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
备预不虞 : 不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。
悖逆不轨 : 悖逆：违反正道，犯法作乱；不轨：不合法规。指违背正道，不守法规。
悲喜交加 : 交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
悲从中来 : 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
悲喜交切 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
备而不用 : 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
悲喜兼集 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
悲喜交并 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
悲喜交至 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。
悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
悲欢聚散 : 悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。
悲歌击筑 : 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
悖言乱辞 : 指胡言乱语。
悲悲切切 : 形容极其悲哀。
悲伤憔悴 : 因悲伤而身体消瘦，脸色难看。
悲歌慷慨 : 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
悲愤填膺 : 膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。
备多力分 : 防备的地方多了，力量就会分散。
悲泗淋漓 : 泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。
悲欢合散 : 悲哀和欢乐，团聚和离别。泛指生活中的种种境遇和心情。