放下屠刀 : 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。尽释前嫌 : 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。立地成佛 : 佛家语，禅宗认为人皆有佛
放下屠刀 : 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。
尽释前嫌 : 尽释：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。
立地成佛 : 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
舍然大喜 : 舍：释然、宽舒的样子。舒心地喜悦。
言归于好 : 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
顺其自然 : 指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”
不计前嫌 : 不计较以前的仇怨和过错。
为仁由己 : 实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
为国为民 : 指不谋私利，为国家和人民效力。
汪洋大海 : 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。
为五斗米折腰 : 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
为天下笑 : 指被天下人所耻笑。
为子死孝，为臣死忠 : 为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
为害无穷 : 为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。
为国捐躯 : 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为富不仁 : 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为山九仞，功亏一篑 : 九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
为人说项 : 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为官择人 : 从工作的需要出发设立机构，挑选人才。
为小失大 : 为了小利，造成巨大损失。
为好成歉 : 比喻好心得不到好报，将恩作仇。
为德不卒 : 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
为所欲为 : 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
为天下谷 : 谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
为渊驱鱼，为丛驱爵 : 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
为山止篑 : 比喻功败垂成。
为德不终 : 指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
为期不远 : 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
为民请命 : 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为民父母 : 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
为时过早 : 不适时，还早了点。
为而不恃 : 为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
为法自弊 : 作定自弊。
为民除患 : 替百姓除祸害。同“为民除害”。
为王称霸 : 比喻专横跋扈，蛮不讲理。
为渊驱鱼 : 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为渊驱鱼，为丛驱雀 : 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。