安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。跛鳖千里 : 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。不可动摇 :
安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
跛鳖千里 : 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
不可动摇 : 形容极其坚定、牢固。
不拔之志 : 比喻意志坚决，不可动摇。
不耻最后 : 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
超世之才 : 有超越世人的才能。
持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
东山之志 : 指隐居的念头。
动心忍性 : 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
毫不动摇 : 丝毫也不会改变意志。
坚强不屈 : 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。
坚忍不拔 : 坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
坚定不移 : 移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
坚韧不拔 : 韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇
艰苦奋斗 : 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
精卫填海 : 精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
精诚所至 : 人的真诚的意志所到。
驽马十驾 : 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
绳锯木断 : 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
始终如一 : 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
始终不渝 : 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
守经达权 : 经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
水滴石穿 : 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
铁杵成针 : 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
隙穴之窥 : 比喻执着地努力，最后达到目的。
形于言色 : 指内心活动表露在脸上和言辞之中。
有始有卒 : 指做事能贯彻始终，坚持到底。
有始有终 : 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
愚公移山 : 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
孜孜以求 : 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
鹤林玉露 : 笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往，诗文评论资料较多。
百折不挠 : 折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
金石为开 : 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
锲而不舍 : 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
自强不息 : 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
矢志不渝 : 表示永远不变心。
憨声憨气 : 形容说话声音粗大。 梁斌 《播火记》二五：“ 严老松 是个大胖老头……说起话来憨声憨气，像戏台上的花脸。” 梁斌 《播火记》三七：“ 朱大贵 见 冯大狗 不服理，把机枪在地上一戳，憨声憨气说：‘你杀土豪劣绅行，随便杀一个好人不行！’”
噎噎哽哽 : 断断续续的哽咽声。 元 无名氏 《昊天塔》第四折：“那里每噎噎哽哽，搅乱俺这无是无非窗下僧。”
噇脓捣血 : 詈词。犹言乱吃胡用。 元 武汉臣 《老生儿》楔子：“ 引孙 ！你那穷弟子孩儿，一世不能勾长俊的，与你噇脓捣血将去。”
嘻天哈地 : 形容大声嘻笑。《红楼梦》第一一九回：“但见 寳玉 嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出门而去。”
慧空禅院 : ◎ [Huikong Temple] 褒禅山寺名
今所谓慧空禅院者。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》
摩诃至那 : 古代 印度 人对我国的尊称。摩诃，犹言大。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里， 印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚，
撮角亭子 : 四檐有尖角而上翘的亭子。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“你看那百花烂熳，春景融和，兀那花丛里一个撮角亭子，亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元 无名氏 《争报恩》第二折：“我跳过这墙来，原来是一所花园，远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”
摩登伽女 : 古 印度 摩登伽种的淫女。梵语指游民。《楞严经》卷一：“ 阿难 因乞食次，经歷婬室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗梵天咒，摄入婬席。婬躬抚摩，将毁戒体。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“当时西天那摩登伽女，是个有神通的娼妇，用一个謡咒，把
撑犁孤涂 : 亦作“撑犁孤涂”。
匈奴语称天子。《汉书·匈奴传上》：“单于姓 挛鞮氏 ，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。 匈奴 谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 休勒 ：单于，大单于，撑犁
撒欠颩风 : 发呆发疯。 元 石德玉 《紫云庭》第三折：“从来撒欠颩风爱恁末，敲才兀自不改动些儿个。” 元 曾瑞 《梧叶儿·赠喜温柔》套曲：“闲寻鬭，不肯休，折证倒看谁羞？人难嗽，你撒颩，怨温柔，自落得出乖弄丑。”
撩东札西 : 犹言舍此就彼。《朱子全书》卷六：“若撩东札西，徒然看多，事事不了，日暮途远，将来荒忙不济事。”
嘻嘻呵呵 : 嬉笑欢乐的样子。《老残游记续集遗稿》第五回：“﹝ 赤龙子 ﹞去年来到这里，同大家伙儿嘻嘻呵呵的乱説，也是上山回来在这里吃午饭。”
撰杖捧屦 : 谓侍奉长者。语本《礼记．曲礼上》:"侍坐于君子﹐君子欠伸﹐撰杖履﹐视日蚤莫﹐侍坐者请出矣。"陈澔集说:"气乏则欠，体疲则伸;撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。"本谓长者坐久而持杖履﹐有厌倦起行之意。
懊恼泽家 : 鷓鸪啼叫声。 前蜀 韦庄 《鹧鸪诗》：“懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。”自注：“懊恼泽家，鷓鴣之音也。”
暴力革命 : 指被统治阶级用武装力量推翻反动统治阶级、夺取政权的斗争。 巴金 《灭亡》第十二章：“她对我底信仰很赞同，不过她不赞同用暴力革命的方法。”
横罗十字 : 谓横躺床上，手脚伸开，身体形如十字。《水浒传》第四回：“ 智深 见没人説他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禪牀上睡。”
横河划子 : 即渡船。 周立波 《山乡巨变》上一：“一只横河划子装满了乘客，艄公左手挽桨，右手用篙子在水肚里一点，把船撑开。”
摩睺罗伽 : [梵语Mahoraga]人身蛇首的乐神。在佛经中常以护法神的身份出现。《法华经·序品》：“摩睺罗伽，人，非人，及诸小王，转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“摩睺罗伽，新云莫呼勒伽。此云胸
撢啧索隐 : 犹言探赜索隐。 章炳麟 《毛公说字述》：“ 召陵 许君 述《説文解字》，多本《诗》故训传，撢嘖索隐，眇与 頡 籀 故言相会；説解之文，或不能剟一字，况其大义彰彰者。”参见“ 探賾索隐 ”。
撞尸游魂 : 詈词。咒骂人瞎跑、乱撞。《红楼梦》第八十回：“死娼妇！你这会子做什么来撞尸游魂？”
横打鼻梁 : 方言。表示保证(办到所说的事)。 老舍 《四世同堂》五二：“ 瑞丰 不明白哥哥所谓的不三不四的事是什么事，而横打鼻梁的说：‘大哥你放心，我起码也得弄个科员！’” 老舍 《骆驼祥子》十二：“好，我跟太太横打了鼻梁，我说太太走吧，我看着。 祥子
擒生踏伏 : 生擒敌人，搜查伏兵。《新五代史·唐臣传·安金全》：“ 安金全 ， 代北 人也。为人驍果，工骑射，号能擒生踏伏。”
横甲刁军 : 蛮横刁悍的军兵。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·米色刁难》：“凡弁丁水次领兑正米之外，例有耗米，又有耗外赠贴及负重厓驳等费。其如横甲刁军，因改官收官兑，无处苛求粮里，但至临仓之时，串通管兑经承仓蠹，故嫌米色不堪，勒令晒颺加贴。”
暴露文学 : ◎ [literature of exposure] 只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学
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指只揭露社会黑暗面，而不能指出光明前景的文学。此类暴露文学，在 清 朝末年义和团起义失败后，多以小说形式出
横行公子 : 蟹的戏称。《红楼梦》第三八回：“饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。”
横横实实 : 形容体格粗壮结实。 周立波 《参军这一天》：“大队支书是个横横实实的汉子，生一脸兜腮胡子。”
滕公佳城 : 指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四：“ 滕公 驾至 东都门 ，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。 縢公 使士卒掘马所跑地，入地三尺所，得石槨。 縢公 以烛照之，有铭焉，乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知，以问 叔孙通 ， 通 曰：‘
撤根到底 : 挖根揭底。《天雨花》第十四回：“打了几遍还不足，撤根到底駡奸臣。”
樊迟之问 : 指种田、种菜的事。语本《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾时已知 樊迟 之问，在荷蕢丈人间。然而上大人 丘乙己 不忍也，故曰‘小人哉， 樊须 也’。则可知矣
潘张左束 : 晋 文学家 潘岳 、 张华 、 左思 和 束晳 的并称。《北史·文苑传序》：“比於 建安 之 徐 陈 应 刘 ， 元康 之 潘 张 左 束 ，各一时也。”