白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。阪上走丸 : 阪：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。曾几何时 : 曾
白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
阪上走丸 : 阪：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
曾几何时 : 曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
喘息之间 : 喘一口气的功夫。比喻时间短。
寸阴是竞 : 寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵
寸阴尺璧 : 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
旦夕之间 : 旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
电光石火 : 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
飞针走线 : 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
俯仰之间 : 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
光阴似箭 : 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
过隙白驹 : 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
呼吸之间 : 形容极为短暂的时间。
间不容发 : 间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
间不容瞬 : 指眨眼的时间都没有。形容时间短促。
立谈之间 : 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
流光易逝 : 形容时间过得极快。
墨汁未干 : 写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
千金一刻 : 形容时间非常宝贵。
千钧一发 : 比喻情况万分危急。
翘足而待 : 踮起脚等待。比喻很快就能实现。
人命危浅 : 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人生如朝露 : 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
日月如梭 : 梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
日月如流 : 时光像流水一样迅速消逝。
日月跳丸 : 跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
桑荫不徙 : 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移 : 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
稍纵即逝 : 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
石火光阴 : 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。
逝者如斯 : 用以形容光阴如流水一去不返。
倏忽之间 : 倏：忽然，极快地。指极短的时间。
瞬息万变 : 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
瞬息之间 : 极短暂的时间内。
岁不与我 : 与：给。岁月不能再给我。表示应该及时奋起，有所作为。
岁月如流 : 形容时光消逝如流水之快。
弹指之间 : 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
昙花一现 : 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
跳丸日月 : 跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
偷安旦夕 : 偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。
三寸鸡毛 : 指毛笔。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·考代书》：“乡愚孤嫠不能自写，必倩代书，类多积年讼师，惯弄刀笔……所谓空中楼阁，祇凭三寸鸡毛；座上 秦 铜，莫辨五里昏雾。”
三门干部 : 谓从家门到学校门再到机关门的缺乏实践经验的干部。《人民日报》1965.1.16：“有的自认为是‘自来红’，说什么：‘参加劳动是三门干部的事，我劳动了这么多年，现在又劳动有啥意思。’”
三寸银钩 : 犹三寸金莲。 明 刘兑 《娇红记》：“半折笋牙尖，三寸银鉤细；綉幇儿窄小，底样儿新奇。”
三世同财 : 谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞侨居 东海 ，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。”
三世执戟 : 汉 之 扬雄 于 成帝 、 哀帝 、 平帝 三世为郎官，故称。 明 高启 《将进酒》诗：“君不见 扬子云 ，三世执戟徒工文。”
三长斋月 : 同“ 三长善月 ”。
《梵网经》卷下：“於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。”
三官手书 : 道教徒祈祷三官神的文书。《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 、 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“请祷之法，书病人姓名，説服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”
三表五饵 : 汉 代 贾谊 陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 贾生 固天下奇才，所言亦一时之良策…
三条九陌 : 泛指帝都的纵横大道。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 唐 徐凝 《寄白司马》诗：“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。” 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下 天台 。”参见“
三代执金 : 指 唐 赵道兴 与父 才 、子 晈 三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“ 士贵 、 道兴 逢时立効，得尽义勇，以观厥成；而继父风概，三代执金，不亦美乎！”
三条椽下 : 佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许，与三条屋椽的宽度大致相等，因以“三条椽下”指称禅床。禅家亦用为话头，有切近处之意。 宋 圆悟 《碧岩录》卷三：“且如山僧道：适来举拂子，且道即今在什么处？尔诸人若见得，与 莲花峯 庵主同参；其或未然，三尺椽
三门四户 : 各道门户。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“便道 岳孔目 有个好浑家，三门四户不出，无人能勾得见。”
三舍人诗 : 指 唐 之 令狐楚 、 王涯 、 张仲素 三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。 明 杨慎 《升庵诗话·令狐楚＜塞上曲＞》：“ 令狐楚 与 王涯 、 张仲素 同时为中书省舍人，其诗长於絶句，号‘三舍人诗’，同为一集。”
三师七僧 : 佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚、羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为“三师七证”。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二：“受戒时须三师七僧。”
三风太守 : 清 吴绮 居官多风力，尚风节，饶风趣，时称“三风太守”。《清史稿·文苑传·吴绮》：“﹝ 綺 ﹞出知 湖州府 ，有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为‘三风太守’。”
三班借职 : 宋 代武臣的最低职级。详“ 三班奉职 ”。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“﹝ 范仲尹 ﹞自中书録事出，合为供奉。 许公 怒 仲尹 刺探事令 仲淹 知，故祇与三班借职。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·被黜者受三班借职》：“ 石曼卿 登科，有人讼科
三班奉职 : 宋 时武职，分东、西、横三班。入仕者先为三班借职，转三班奉职，以次递迁，最高可至节度使。《宋史·太宗纪二》：“﹝ 淳化 二年﹞乙酉，置内殿崇班、左右侍禁，改殿前承旨为三班奉职。”《宋史·职官志九》：“武臣三班借职至节度使叙迁之制：三班借职，
三周说法 : 佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“故 释迦 三周説法之中，一字一句，皆自名为妙法莲华法，此无可疑者。”
三鹿为犇 : 宋 刘攽 戏谑 王安石 之语。 宋 邵博 《闻见后录》卷三十：“ 王荆公 喜説字，至以成俗。 刘贡父 戏之曰：‘三鹿为麄，鹿不如牛；三牛为犇，牛不如鹿。’谓宜三牛为麄，三鹿为犇，若难于遽改，欲令各权发遣。 荆公 方解纵绳墨，不次用人，往
三岛十洲 : 泛指仙境。 元 范康 《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些 雁荡 天台 ， 碣石 、 龙门 ，三岛十洲。”参见“ 三岛 ”、“ 十洲 ”。
三足金鸡 : 传说中的神鸡。 扶桑 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣而后天下之鸡皆鸣。见《神异经·东荒经》。 明 汤式 《一枝花·赠素蟾》套曲：“索强似负灵蓍九尾神龟，更压着叫 扶桑 三足金鸡。”
三班县丞 : 清 代一种可以优先补缺的县丞班次。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“听説此刻单是一个三班县丞，捐起来，最便宜也要三百多两呢。”
三闾大夫 : 战国 楚 官名，掌 昭 、 屈 、 景 三姓贵族。 屈原 曾任此职。 汉 王逸 《离骚序》：“ 屈原 与 楚 同姓，仕於 怀王 为三閭大夫。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“敬祭故 楚 三閭大夫 屈君 之灵。”
三阳五会 : 中医术语。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》：“手足各有三阴三阳：太阴、少阴、厥阴；太阳、少阳、阳明也。五会者，谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”
三十六天 : 道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。见《云笈七籤》卷二一。《魏书·释老志》：“二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“ 玉
三十六陂 : 地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。 宋 王安石 《题西太一宫壁》诗之一：“三十六陂流水，白头想见 江 南。” 宋 姜夔 《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。” 清 吴伟业 《高邮道中》诗：“ 曹生 留画水
三十六苑 : 汉 代在北边、西边设养马场三十六所，号三十六苑。《三辅黄图·苑囿》：“三十六苑。《汉仪注》：‘太僕牧师诸苑三十六所，分布北边西边，以郎为苑监，宦官奴婢三万人，养马三十万疋’。”
三花聚顶 : 精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有
三贤十圣 : 佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤
三闾小玉 : 白芷的异名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“三閭小玉，白芷。”