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形容人一生很短暂的成语_四字词语

把酒持螯 : 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。白驹过隙 : 白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。百代过客 : 指时间永远流逝。楚人戎言 : 戎:西

把酒持螯 : 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

白驹过隙 : 白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

百代过客 : 指时间永远流逝。

楚人戎言 : 戎:西南少数民族的总称,在此作地名用。楚人生长在戎,就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

春去秋来 : 春天过去,秋天到来。形容时光流逝。

寸阴尺璧 : 阴:日影,光阴;寸阴:指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

东兔西乌 : 兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升,太阳西落。表示时光不断流逝。

浮云朝露 : 漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。

浮生如寄 : 浮生:指人生变化不定。人生短暂虚浮无定,如同寄居世间。

浮生一梦 : 浮生:世事无定,人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

浮生若梦 : 浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

福不盈眦 : 指福禄富贵渺小而短暂。

光阴似箭 : 光阴:时间。时间如箭,迅速流逝。形容时间过得极快。

光阴荏苒 : 荏苒:时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。

光阴如箭 : 光阴:时间。时间如箭,迅速流逝。形容时间过得极快。

过隙白驹 : 隙:空隙;白驹:原指白马,后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

呼吸之间 : 形容极为短暂的时间。

回光反照 : 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。

机不旋踵 : 形容时机短暂。旋踵,转过脚后跟。

坑灰未冷 : 比喻时间极为短暂、匆促。

露水姻缘 : 指短暂或临时结合的情缘。

沤沫槿艳 : 比喻短暂的幻景。同“沤珠槿艳”。

沤珠槿艳 : 比喻短暂的幻景。沤珠,水泡。槿,木槿花,鲜艳而易凋谢。

人生如梦 : 人生如同一场梦。形容世事无定,人生短促。

弹指之间 : 弹指:按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

息息相关 : 呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

朝朝暮暮 : 每天的早晨和黄昏,指短暂的时间。

朝生夕死 : ①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

朝生暮死 : ①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

朝露溘至 : 形容人生短促好似朝露那样。

迅速流逝 : 形容时间过的快。

时间如箭 :

白色骏马 :

若梦浮生 : 走过一生,像做了一场梦一样。

钻穴踰墙 : 亦作“鑚穴踰墻”。 见“ 钻穴踰墙 ”。 亦作“鑚穴踰墻”。 语本《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。”后以“钻穴踰墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。 金 王若虚 《五经辨惑二》:“予谓

酒中八仙 : 同“ 饮中八仙 ”。 指 唐 代酷好饮酒的 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 等八人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·饮中八仙》:“ 范传正 撰《李白墓碑》云:时人以公及 贺监 、

钻隙踰墙 : 同“ 钻穴踰墙 ”。 宋 陈亮 《祭潘叔度文》:“此钻隙踰墙之贱,而惧行己之无耻也。”

钻燧易火 : 同“ 钻燧改火 ”。 《管子·禁藏》:“当春三月,萩室熯造,钻燧易火,杼井易水,所以去兹毒也。”

钻木得火 : 远古时代的一种取火方法。用钻子钻木,木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》:“形之所自生者,如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》:“教 燧人皇帝 钻木取火,以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》:“但是,

钻天蓦地 : 谓升为高官。 清 钱谦益 《反东坡洗儿诗己巳九月九日》:“还愿生儿獧且巧,钻天驀地到公卿。”参见“ 钻天令 ”。

钱井经商 : 谓租屋取利者。 宋 陶穀 《清异录·钱井经商》:“僦屋出钱号曰痴钱。故僦赁取直者,京师人指为钱井经商。”

都啰啰族 : 古 鞑靼 族的部族名。 宋 王明清 《挥麈前录》卷四:“凡二日,次 都囉囉 族, 汉 使过者,遗以财货,谓之打当。次歷 茅家喎子 族……此九族, 达靼 中尤尊者。”

铁肝御史 : 宋 钱顗 为侍御史,刚正不阿,世以此称之。《宋史·钱顗传》:“家贫母老,至丐贷亲旧以给朝哺,而怡然无謫官之色。 苏軾 遗以诗,有‘乌府先生铁作肝’之句,世因目为铁肝御史。”

铁脚诡寄 : 指 明 代 浙江 富民为逃避徭役而将田产假托在亲邻、佃仆名下的一种手段。 明 田艺蘅 《留青日札·非民风》:“先是命户部覈实天下土田,而两 浙 富民畏避差役,往往以田产诡寄亲邻佃僕,谓之铁脚诡寄。”《明史·食货志一》:“ 明太祖 即帝位,

铁达铁达 : 象声词。 茅盾 《子夜》十五:“恰好看见 莫干丞 披一件布衫,拖了一双踏倒后跟的旧鞋子,铁达铁达跑过来。”亦作“ 铁搭铁搭 ”。 叶圣陶 《绿衣》:“他不顾我的失望,只是铁搭铁搭地赶他无穷的路程。”

铁脚木鹅 : 古代测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上:“大桥未就,别命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴 隄,使胜巨舰。 叔谋 衔命,甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止,谓濬河之夫不忠,队伍死水下。” 唐 无名氏 《开河记》:“上言水浅河窄,行舟

铁甲兵轮 : 军舰的旧称。 清 张百熙 《上条呈时事疏》:“铁甲兵轮,宜劝 华 商之在外洋者,捐资购办也。”

陵母伏剑 : 王陵 为 汉 将。 项羽 取 陵 母,欲以招 陵 。有 汉 使来, 陵 母见之,谓曰:愿告吾儿, 汉王 长者,必得天下,子谨事之,无有二志,妾以死送使者。遂伏剑而死。 项王 怒,烹 陵 母。后 陵 卒从 汉王 定天下,封为 安国侯 。事见《

铁链夹棒 : 古代兵器名。形制如打麦用的连枷。《武备志·军资乘·铁链夹棒》:“铁链夹棒,其状如农家打麦之枷。以铁饰之,利於自上击下。”

铁锁银钩 : 中国画技法之一,指铁钩锁。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹》诗之一:“铁锁银钩谁解道,人间空梦笔生花。”

陵母知兴 : 《汉书·王陵传》:“ 王陵 , 沛 人也……聚党数千人,居 南阳 ,不肯从 沛公 。及 汉王 之还击 项籍 , 陵 乃以兵属 汉 。 项羽 取 陵 母置军中, 陵 使至,则东乡坐 陵 母,欲以招 陵 。 陵 母既私送使者,泣曰:‘愿为老妾语

铁帽子王 : 清 朝俗称世袭原封爵位的王爷。 清 梁章鉅 《称谓录·宗室》:“我朝 礼亲王 、 睿亲王 、 肃亲王 、 郑亲王 、 庄亲王 、 豫亲王 、 顺承郡王 、 克覲郡王 ,皆国初有大勋劳者,世袭不降封,谓之铁帽子王。” 赵大年 《公主的女儿》

铁门限笔 : 指 南朝 陈 智永禅师 的书体。 明 王世贞 《题凌中丞书<金刚经>跋》:“中丞 凌公 ,书此经,全用铁门限笔。圆熟有结体,得临池三昧。”参见“ 铁门限 ”。

铁扇公主 : 《西游记》人物。又名 罗刹女 。 牛魔王 之妻。 孙悟空 向她借法宝芭蕉扇,她不肯。 悟空 变成蠓虫钻进她的肚子里去威胁。后因 牛魔王 被擒,才将扇子献出。《西游记》第五九回:“樵子笑道:‘这 芭蕉洞 虽有,却无个铁扇仙,只有个 铁扇公主

陶侃之意 : 《晋书·陶侃传》载, 陶侃 梦生八翼,飞登天门,已登其八,唯一不得入,阍者以杖击之,折其左翼。后 侃 都督八州,握重兵,潜有窥窬之志,每思折翼之祥,即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝,自建新朝之典。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资

铁闷子车 : 有铁棚的火车。没有窗户,多为载货之用。 杨朔 《乱人坑》:“这些人不是抓来就是掳来的,锁在铁闷子车里,吃喝不管。”亦称“ 铁闷车 ”。 茅盾 《苏嘉路上》一:“这天是阴天,一列铁闷车又紧挨着月台。”

隼集陈庭 : 《国语·鲁语下》:“ 仲尼 在 陈 ,有隼集于 陈侯 之庭而死,楛矢贯之,石砮其长尺有咫。 陈惠公 使人以隼如 仲尼 之馆问之。 仲尼 曰:‘隼之来也远矣,此 肃慎氏 之矢也……君若使有司求诸故府,其可得也。’使求得之金櫝,如之。”后用为博

陶母邀宾 : 指 晋 陶侃 母 湛氏 剪发待宾的故事。典出《晋书·陶侃传》:“ 侃 早孤贫,为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 尝过 侃 ,时仓卒无以待宾,其母乃截髮得双髲,以易酒肴,乐饮极欢,虽僕从亦过所望。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第三折:“着人道娘教

钻门出户 : 走家串户,在各家进进出出。 化石 《山村接生员》:“ 胡么婶 照样在山里上上下下,钻门出户。”

陶侃之僻 : 《晋书·陶侃传》:“尝出游,见人持一把未熟稻, 侃 问:‘用此何为?’人云:‘行道所见,聊取之耳。’ 侃 大怒曰:‘汝既不田,而戏贼人稻!’执而鞭之……时造船,木屑及竹头悉令举掌之,咸不解所以。后正会,积雪始晴,听事前餘雪犹溼,於是以屑布地

铁甲金戈 : 借指武职、军人。 元 王伯成 《天宝遗事诸宫调·遗事引》:“响珊珊铁甲金戈,明晃晃斧鉞刀枪。”参见“ 金戈铁马 ”。

顿递司酒 : 后唐 宋 初行大礼时由顿递司负责酿造分饷近臣的酒。其味醇美。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“惟顿递司例造酒,分餉近臣,京师称顿递司酒为最美。”亦省称“ 顿递酒 ”。 宋 苏轼 有《和钱穆父送别并求顿递酒》诗。

铄景泣金 : 谓消除阴影,熔化金属。 明 夏完淳 《招魂》:“ 咸池 沸日,鑠景泣金。”

陶陶遂遂 : 相随行貌。《礼记·祭仪》:“及祭之后,陶陶遂遂,如将復入然。” 郑玄 注:“陶陶遂遂,相随行之貌。” 孔颖达 疏:“孝子思念亲深,及至祭后,想像亲来形貌,陶陶遂遂如,似亲将復反更入然。” 陆德明 释文:“陶,音遥。”