文言文形容做官的成语_四字词语
安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。拔葵去织 : 比喻做官的不与人民争利。布衣韦带 : 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。策名就列 :
安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
拔葵去织 : 比喻做官的不与人民争利。
布衣韦带 : 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
策名就列 : 书名于策，就位朝班。意指做官。
朝野上下 : 朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。
重圭叠组 : 指世代连续做官。
重珪叠组 : 指世代连续做官。
出山泉水 : 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
遁世幽居 : 指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
遁世隐居 : 指避世而深居不做官。
返我初服 : 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
肥遁鸣高 : 退隐不做官，自以为清高。
凤毛济美 : 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
福禄双全 : 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
功成身退 : 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功成名就 : 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功遂身退 : 指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。
箕山之志 : 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
箕山之节 : 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
箕山之操 : 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
居官守法 : 旧指做官要遵守法律法规。
难进易退 : 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
骑上扬州鹤 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州 : 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
骑鹤扬州 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤望扬州 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上维扬 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
清风两袖 : 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
退思补过 : 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
无官一身轻 : 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
相庆弹冠 : 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
学而优则仕 : 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
依流平进 : 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
衣衫褴褛 : 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
簪缨世胄 : 簪：发针；缨：帽带；世胄：封建社会中世代相传的官宦家庭。指世代做官的人家.
忠心耿耿 : 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
子夏悬鹑 : 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
自我安慰 : 指自己安慰自己。