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形容寻找根本的成语_四字词语

爱礼存羊 : 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。爱毛反裘 : 反裘:反穿皮衣,指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。拔本

爱礼存羊 : 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱毛反裘 : 反裘:反穿皮衣,指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。

拔本塞原 : ①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。

拔本塞源 : 本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

白日做梦 : 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

白昼做梦 : 大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现。

邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

报本反始 : 报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。

抱枝拾叶 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

背本就末 : 指背离根本,追逐末节。

本盛末荣 : 树根发达,枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

标本兼治 : 标本:事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理

秉要执本 : 秉:执,拿着;要:重要的;本:根本。指抓住要害和根本、。

超凡入圣 : 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

除恶务本 : 铲除恶势力,必须杜绝根本。

端本正源 : 端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。

返璞归真 : 去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

家学渊源 : 家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

叩源推委 : 指追究其根源。

孽根祸胎 : 灾祸的根源。旧指坏的儿子。

起根发由 : 比喻指出事物的根源。

轻重倒置 : 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

去伪存真 : 除掉虚假的,留下真实的。

树德务滋 : 树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。

推本溯源 : 探索根源,寻找原因。

追本穷源 : 穷:寻求到尽头。追究事情发生的根源。

舍本逐末 : 舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

不蔓不支 : 蔓:藤蔓,引伸为蔓延。既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。

不见经传 : 经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

不解衣带 : 解:脱去,解下。不脱衣服就休息,形容非常忙碌和辛劳。

不衫不履 : 衫:上衣;履:鞋子。不穿长衫,不穿鞋子。形容不修边幅的样子。

不见圭角 : 指不露锋芒或才干不外露。

不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。

不解之缘 : 缘:缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

不言而信 : 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不觉技痒 : 技:技艺。指具有某种技能的人,一遇机会,便情不自禁地想表现一下。

不言不语 : 不说话,闷声不响。

不言之听 : 能听懂言外的意思。

不言而谕 : 谕:旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不言之化 : 化:教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

不计其数 : 没法计算数目。形容很多。

不设城府 : 城府:比喻心机。对人处事不用心机,诚恳坦率。

不让之责 : 让:推让;责:责任。不可推让的责任。

不言之言 : 意在言外的话。

不讳之路 : 指忠言直谏之路。

不讳之门 : 讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不讳之变 : 不讳:死的婉词,指人死不可避免;变:变故。指人的死亡。

不识时务 : 时务:当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

不识好歹 : 不知好坏。指愚蠢,缺乏识别能力。

不解之仇 : 解除不了的仇恨。

不识高低 : 指说话或做事不知深浅、轻重。

不识局面 : 犹不识时务。

不记前仇 : 指不计较以前的仇恨,任人唯贤。

不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字,文化水平很低。

不识泰山 : 不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。

不讳之朝 : 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

不识东家 : 指不识近邻是圣贤。