案牍劳形 : 案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。案牍之劳 : 案牍：公文。办理公文的劳累。鞍马劳神 : 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。鞍马劳顿 : 顿：困顿。骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累
案牍劳形 : 案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。
案牍之劳 : 案牍：公文。办理公文的劳累。
鞍马劳神 : 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
鞍马劳顿 : 顿：困顿。骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
百舍重趼 : 百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。
百舍重茧 : 形容走远道的辛苦。
半死不活 : 指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。
不为已甚 : 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不敢告劳 : 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不解衣带 : 解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。
不辞辛劳 : 辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
财殚力痡 : 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。
车殆马烦 : 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
单忧极瘁 : 指极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。
殚精竭力 : 犹殚精毕力。尽心竭力。
登山陟岭 : 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
翻山越岭 : 翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。
废寝忘食 : 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
风尘仆仆 : 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
父母恩勤 : 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
干劲冲天 : 做事的积极性冲入蓝天，指情绪激越高亢。
肝脑涂地 : 涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
骨软筋麻 : ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
汗流浃背 : 形容非常恐惧或非常害怕。同“汗流浃背”。
汗流满面 : 形容极度紧张或非常劳累。
呵欠连天 : 呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。
昏昏沉沉 : 形容人神志不清的样子。
昏昏欲睡 : 昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。也比喻诗文、谈话等内容空洞乏味，使人提不起兴趣。
积劳成病 : 积劳：长期劳累过度。因长期工作，劳累过度而生了病。
艰难困苦 : 形容处境艰苦，困难重重。
脚踏实地 : 脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
筋疲力竭 : 筋：筋骨；疲：疲劳。形容非常疲乏
筋疲力倦 : 犹言筋疲力尽。
筋疲力尽 : 精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
精疲力倦 : 倦：疲倦，劳累。犹言精疲力尽。
精疲力竭 : 竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
精疲力尽 : 疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。形容精神和身体极度疲劳
举手之劳 : 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎，竭尽心力。
刻苦耐劳 : 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。
左邻右里 : 泛指邻居。
左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。
左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
左顾右视 : 左边看看，右边看看
左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。
葄枕图史 : 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
左顾右盼 : 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋
一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓
一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》：“ 太祖 曰：‘ 顒 篤於旧君，有一致之节。’勿问也。”
一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》：“《几何原本》云：‘圜之中处一圜心，一圜惟一心，无二心，圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按，这
一过不父 : 《左传·昭公二十年》：“君一过多矣，何信於谗？” 杜预 注：“一过，纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一过不父”指君父有过，失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》：“观其一过不父，日杀三庶，其人纪有不斁
一肩两锄 : 形容不费气力。 岑之京 《小吉普开回来》：“那算什么？只一肩两锄功夫，也能收钱？”