不一而足 : 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。不可枚举 : 枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。不暇应接 : 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情
不一而足 : 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
不可枚举 : 枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。
不暇应接 : 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
不计其数 : 没法计算数目。形容很多。
层出不穷 : 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
丰富多采 : 采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样
间见层出 : 先后一再出现。
接连不断 : 一个接着一个而不间断。
琳琅满目 : 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
美不胜收 : 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
目不暇接 : 指东西多，眼睛都看不过来。
神施鬼设 : 施、设：指设计。如神鬼所做的一般。形容诗文十分精妙。
数不胜数 : 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
五彩缤纷 : 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
香火不绝 : 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
眼花缭乱 : 形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。
应接不暇 : 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
一年四季 : 一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“俺这出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！” 张振金 《五峰如指翠相连》：“﹝ 五指山 ﹞除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
不可胜数 : 胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
不胜枚举 : 胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
入不敷出 : 敷：够，足。收入不够支出。
乳声乳气 : 形容说话声音象小孩子那样尖细。
乳臭未除 : 比喻年幼。
入乡随俗 : 到一个地方，就顺从当地的习俗。
入主出奴 : 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
入乡问俗 : 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
儒士成林 : 儒士：指读书人。比喻读书人很多。
乳水交融 : 融：融合。像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
乳间股脚 : 比喻自以为安全的处所。
儒雅风流 : ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
入地无门 : 形容陷入无路可走的困境。
入土为安 : 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入吾彀中 : 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
入不支出 : 收入不够支出。
入国问禁 : 进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
入井望天 : 比喻眼光狭小，看到的有限。
入国问俗 : 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入室弟子 : 入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
入境问俗 : 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入品用荫 : 品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。
入境问禁 : 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入室升堂 : 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入圣超凡 : 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室昇堂 : 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
入宝山而空手回 : 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。
入宝山而空回 : 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
入孝出悌 : 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
入情入理 : 入：合乎。合乎常情和道理。
入木三分 : 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
入室操戈 : 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。