耳聪目明 : 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。满坐风生 : 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。神清气爽 : ①形
耳聪目明 : 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
满坐风生 : 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
神清气爽 : ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神闲气定 : 指神气悠闲安静。
胜读十年书 : 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
醍醐灌顶 : 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
心开目明 : 犹心明眼亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
心明眼亮 : 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
心旷神怡 : 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
言不谙典 : 谙：熟悉。诗话用词不熟悉经典。
言与心违 : 言语与心意相违背。
言之不尽 : 想表达的意思说也说不完。
言为心声 : 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言中无物 : 无物：不存在东西，空洞。言论空洞而无实际内容。
言中事隐 : 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言之凿凿 : 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之成理 : 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之无文，行之不远 : 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言不由衷 : 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言之不渝 : 渝：改变，违背。说出的话决不改变。
言之有据 : 说话和写文章有充分的证据或事实根据。
言之不文，行之不远 : 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言不践行 : 践行：履行，实行。说了不能实行。
言之有物 : 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有理 : 说的话有道理。
言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之者无罪，闻之者足以戒 : 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
言之不预 : 没有预先说明。
言之过甚 : 话说得太过头了。
言之无罪，闻之足戒 : 言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
言人所不言 : 言：说。敢于说别人不敢和不便说的话，即直言不讳。
言之无文，行而不远 : 文章没有文采，就不能流传很远。
言人人殊 : 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言之谆谆，听之藐藐 : 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言事若神 : 预测事情象神仙一样灵验。
言从计听 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言之无物 : 物：指内容。指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有序 : 说话和写文章很有条理。
言从计行 : 形容对某人十分信任。同“言行计从”。