饱经世故 : 指阅历多，积累了丰富的处世经验。博学多才 : 学识广博，有多方面的才能。初出茅庐 : 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。从容不迫 : 从容：不慌不忙，
饱经世故 : 指阅历多，积累了丰富的处世经验。
博学多才 : 学识广博，有多方面的才能。
初出茅庐 : 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
措置裕如 : 措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。
耳闻不如目见 : 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
各种各样 : 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
隔年皇历 : 皇历：原指清朝廷颁发的历书，后泛指历本。隔了一年的黄历。比喻过时的事物或陈旧的经验，在新的情况下已经用不上。
驾轻就熟 : 驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
见多识广 : 识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
经验教训 : 从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
九折成医 : 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
老于世故 : 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
老成历练 : 老成：阅历多；历练：长久从事而有经验。指阅历丰富，练达世事。
老成之见 : 老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。
老成持重 : 老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
老成练达 : 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。
老练通达 : 老成干练，通晓事理。
老马识途 : 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
历练老成 : 历练：长久从事而有经验；老成：阅历多。指阅历丰富，练达世事。
盲人摸象 : 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
能征惯战 : 征：征伐。形容作战经验丰富，很能打仗。
轻举妄动 : 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
入铁主簿 : 比喻有才能有经验的官员。
三折之肱 : 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三折肱为良医 : 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三折股为良医 : 比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三折其肱 : 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。
少不更事 : 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
少不经事 : 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
身经百战 : 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
生吞活剥 : 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
生搬硬套 : 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
事不师古 : 形容做事不吸取前人经验。
识途老马 : 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
胸无点墨 : 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
学识渊博 : 指学识深而且广。
阅人多矣 : 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
学富五车 : 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
棘木之听 : 谓公卿听讼断狱。《汉书·王尊传》：“臣等窃痛伤 尊 修身絜己，砥节首公……今一旦无辜制於仇人之手，伤於詆欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之听。” 颜师古 注引 张晏 曰：“《周礼》三槐九棘，公卿於下听讼。”
棺材楦子 : 楦子即制鞋所用的楦头。死尸放于棺中，如楦头放于鞋中。故谓死尸为棺材楦子。常用为詈词，骂人快要死了。《醒世姻缘传》第三六回：“再不想自己七老八十的个棺材楦子，他那身强火盛的妖精，却是恋你哪些好处？”
椎髻卉裳 : 椎状的发髻，草制的衣裳。多为边远、未开化地区人的妆饰，因亦借指边远、未开化地区的人。 唐 柳宗元 《柳州文宣王新修庙碑》：“惟 柳州 古为南夷，椎髻卉裳，攻劫鬭暴。虽 唐虞 之仁不能柔， 秦 汉 之勇不能威。”亦省作“ 椎卉 ”。 明 李东
椎髻箕坐 : 亦作“ 椎结箕踞 ”。
髻如椎，坐如箕。古代 南越 一带人的风俗。 汉 刘向 《说苑·奉使》：“ 尉佗 椎结箕踞见 陆生 。”《陈书·陈宝应传》：“ 梁 季丧乱， 闽 隅阻絶，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅。”
棺材座子 : 垫棺材之物。比喻倒霉的东西。《西游记》第七六回：“你是个‘棺材座子，专一害人’，师兄不曾死，你却説他死了。”
椎髻左言 : 亦作“ 椎结左语 ”。
挽髻如椎，说外族话。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》“左言入侍” 李善 注引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“是时人民，椎髻左言。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》引作“椎结左语”。
椎结左袵 : 挽髻如椎，穿前襟向左的衣服。古代边远少数民族的一种服饰。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左袵鐻鍝之君，东南殊俗不羈之国，西北絶域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。”《后汉书·西南夷传·西南夷》：“其人皆椎结左袵，邑聚
森森蹜蹜 : 敬畏貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·跳神》：“赫气惨凛，尤能畏怖人……一家嫗媳姊若妹，森森蹜蹜，雁行立，无岐念，无懈骨。”
椎拍宛转 : 语出《庄子·天下》：“椎拍輐断，与物宛转。”谓顺随变化。 康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“夫创业中兴之人，能变政者，其才武，其志深，其力雄，其气猛，推移旋运，举重若轻，故治天下如弄丸，椎拍宛转，宽绰有餘。”参见“ 椎拍 ”。
椎鲁朴钝 : 犹椎鲁敦朴。 明 归有光 《六言六蔽》：“椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明絶异，学者之深患也。”
椒举班荆 : 春秋 时， 楚国 椒举 与 声子 友善。 椒举 逃亡到 郑国 ，打算去 晋国 ，在 郑 郊遇到也打算去 晋国 的 声子 ，便“班荆相与食，而言復故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国 楚 。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为
楛矢之贡 : 《国语·鲁语下》：“ 肃慎氏 贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘ 肃慎氏 之贡矢’。”后因以“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物。《北史·高丽百济等国传论》：“今 辽东 诸国，或衣服参冠冕之容，或饮
棺中悬镜 : 古代礼俗。古人于大殓时用镜悬棺前照尸，取光明破黑暗之义。 清 褚人穫 《坚瓠广集·棺中悬镜》：“世人大殮，用镜悬棺前以照尸者，谓取光明破暗之义……《汉书·霍光传》： 光 之丧，赐东园温明。 服虔 曰：‘东园处此器，以镜悬盖上。’则是棺中悬
椒子枇杷 : 无核枇杷。 元 潜说友 《咸淳临安志·物产·枇杷》：“枇杷白者为上，黄者次之，无核者名椒子枇杷。”
椎鲁敦朴 : 谓质朴诚实。 明 方孝孺 《宁野轩铭》：“善为治者，常养斯民之质于冥冥之中，使之全其性而不凿其天，顓然无思，頽然无为，椎鲁敦朴而不杂以伪，故其民难摇而易化。”
椎髻髽首 : 古代边远少数民族的一种发式。借指边远少数民族。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“椎髻髽首，日拜门闕。” 张铣 注：“椎髻髽首，蛮夷结髮之形。”《梁书·武帝纪上》：“公文德广覃，义声远洽，椎髻髽首，夷歌请吏，是用锡公朱户以居。”
温凉玉斝 : 传说 秦国 的宝物。杯中饮料的冷热随人而宜。 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是 靺鞨 柳金芽，这是温凉玉斝，这是吸月的蟾蜍，和阳燧、冰盘化。”亦称“ 温凉玉盏 ”。 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折：“俺 秦国 寳物，乃是四季温凉玉盏
楮墨笔砚 : 纸墨笔砚。借指文墨、文字。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。其楮墨笔砚，非同己物，有如假自他人；耳目心思，效用不能，到处为人掣肘。”
椒花丽句 : 指新年祝词所用的美好词句。 唐 元稹 《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“椒花丽句閒重检，艾髮衰容惜寸辉。”参见“ 椒花颂 ”。
游荡不覊 : 游乐放荡，不受拘束。 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“后 閔 以游荡不覊，卓锥无地，姬延之至家，寝食与共，虽伉儷不过也。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·此行岂可替名》：“ 蜀 人 郭震 ，博学能诗，游荡不覊，然才识过人。”亦作“ 游荡不
椒鹤文石 : 泛指后宫。椒，椒房；鹤， 鸣鹤堂 ；文石， 文石室 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於后则 椒 、 鹤 、 文石 ，永巷壼术， 楸梓 木兰 ，次舍甲乙。” 张载 注：“近世王者后宫，以椒房为通称。 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰
植树造林 : 栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高，种子用量较省，但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。《新华半月刊》1960年第5期：“ 平原乡 虽然有多余的劳动力，但是因为可植林的土地面积少，无法大量植树造林。”
湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤氅，玉冠儿斜插笑生香。”
游廪食粟 : 科举时代，县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义，享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》：“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子，现已游廪食粟。”
渴盘陁国 : 西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》：“ 渴槃陁国 ， 于闐 西小国也。西邻 滑国 ，南接 罽宾国 ，北连 沙勒 。”
温渚然犀 : 谓烛照万物。 清 狄平子 《论文学上小学之位置》：“洩之为用，如 扁鹊 所谓见垣一方人，洞悉五藏癥结，如 温 渚然犀，罔两魑魅，无復遁形。”参见“ 温犀 ”。
游嘴光棍 : 油嘴滑舌的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五：“他元是个游嘴光棍，这篦头赞礼，多是近新来学了攛哄过日子的。”
游花光棍 : 专事女色的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五：“知县喝叫用刑起来， 徐达 虽然是游花光棍，本是柔脆的人，熬不起刑。”
焚契市义 : 指烧毁债券买得人心的典故。 清 周亮工 《寿汪生伯六十序》：“焚契市义，排难解纷。”参见“ 焚券 ”。
滑不唧溜 : ◎ [slippery]〈方〉∶形容非常滑
地面打了蜡,滑不唧溜的
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形容很滑。如：刚下过雨，地下滑不唧溜的不好走，但我还是走了来。