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形容什么事都喜欢提前准备的成语_四字词语

绸缪未雨 : 绸缪:紧密缠缚。在没有下雨前,就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作,防患未然。绸缪牖户 : 绸缪:紧紧缠绕;牖户:门窗。在下雨之前缠缚好门窗。大寒索裘 : 等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻

绸缪未雨 : 绸缪:紧密缠缚。在没有下雨前,就要修缮好门窗。比喻事先做好准备工作,防患未然。

绸缪牖户 : 绸缪:紧紧缠绕;牖户:门窗。在下雨之前缠缚好门窗。

大寒索裘 : 等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备,事到临头十分慌乱。

防患于未然 : 患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

患至呼天 : 患:祸患;呼:喊。形容事前不作准备,灾祸临头,求天救助。

积谷防饥 : 储存粮食,防备饥荒。

居安思危 : 居:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

决胜千里 : 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。

渴而掘井 : 到口渴才掘井。比喻事先没有准备,临时才想办法。

练兵秣马 : 训练士兵,喂饱战马。指作好战斗准备。

临阵磨枪 : 临:到,快要;阵:阵地、战场;枪:指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。

临难铸兵 : 临到危难时,方才铸造兵器。比喻平时不作准备,临时才想办法。

摩厉以需 : 磨快刀子等待。比喻做好准备,等待时机。同“摩厉以须”。

厉兵秣马 : 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。

平安无事 : 平平安安,没出什么事故。

全力以赴 : 赴:前往。把全部力量都投入进去。

桑土绸缪 : 比喻勤于经营,防患未然。

盛食厉兵 : 吃饱饭,磨快兵器。比喻做好战斗准备。

事到临头 : 事情已经落到头上。形容事情紧迫。

事预则立 : 指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。

推情准理 : 推:推测。按照情理来推测确定。

未雨绸缪 : 绸缪:紧密缠缚。天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

先吾著鞭 : 著鞭:上马挥鞭。比喻快走一步,占先。

蓄谋已久 : 蓄:等待;谋:谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

养儿防老 : 养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。

一丝一毫 : 丝、毫:十丝为一毫,十毫为一厘。一点点儿,极小或极少。

以防不测 : 防:防备;测:预测。用来防备不曾料想到的事。

有备无患 : 患:祸患,灾难。事先有准备,就可以避免祸患。

杅穿皮蠹 : 杅:饮水器。比喻事先充分准备,谋定而后行动。

志枭逆虏 : 枭:枭首,引申为消灭;逆:叛逆;虏:外族。立下志向,消灭敌人。

待时而动 : 时:时机。等待时机然后行动。

防患未然 : 患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

高瞻远瞩 : 瞻:视,望;瞩:注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。

胸有成竹 : 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

严阵以待 : 指做好充分战斗准备,等待着敌人。

运筹帷幄 : 筹:计谋、谋划;帷幄:古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

枕戈待旦 : 戈:古代的一种兵器;旦:早晨。意思是立志杀敌,枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战,。

众志成城 : 万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。

踢里拖落 : 象声词。 魏巍 《在风雪里》:“大衣拖着地,踢里拖落地走着。”

踢踢绊绊 : 行走跌撞貌。 莫应丰 《竹叶子》:“五十九岁的 冬至 二爹摸黑走进门,踢踢绊绊来到 张树基 床前。”

醉倒山公 : 典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 山季伦 为 荆州 ,时出酣畅,人为之歌曰:‘ 山公 时一醉,径造 高阳池 ,日莫倒载归,茗艼无所知。’”后以“醉倒山公”形容酒醉。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·山行约范廓之不至》词:“江头醉倒

遵本舍末 : 谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》:“虽儒 墨 异学,名法各治,至於遵本捨末,其概一也。”

醇醇闷闷 : 浑浑噩噩神志不清的样子。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“为令者有八难:……醇醇闷闷,见为无奇,而奸駔蜚语,据以为实,三也。”

醉杨妃色 : 粉红色。《二十年目睹之怪现状》第五二回:“外国床上,掛了湖色縐纱外国式的帐子,罩着醉杨妃色的顾綉帐檐。” 张友鹤 校注:“醉杨妃色,粉红色。”

醉态蒙眬 : 醉后神志迷糊,两眼半开半闭的样子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》:“﹝女﹞笑曰:‘何如?醉态矇矓,不知伊何,遂诬妄若此。’”

踢嚓咯嚓 : 象声词。 杨朔 《三千里江山》第十五段:“这一来,洋镐抡的欢起来,踢嚓咯嚓,光见地面直冒火星。”

醉涂司命 : 民间年终祭灶神的一种习俗。 清 吴骞 《扶风传信录》:“﹝十二月﹞二十四日, 秋鸿 来,亦留住宿,观祀灶。 秋鸿 乃留诗曰:‘醉涂司命欲朝天,爆竹声中惜逝川。’”参见“ 醉司命 ”。

醉眼蒙眬 : 酒醉后眼睛迷糊的样子。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折:“醉眼矇矓唤不开,一枕南柯懒觉来。”亦作“ 醉眼朦腾 ”、“ 醉眼朦朧 ”。 元 白朴 《青杏子·咏雪》套曲:“醉眼朦腾问 小蛮 ,多管是南轩蜡梅绽。” 元 姚燧 《蟾宫曲》:“綺罗

醋浸曹公 : 醋梅的谑称。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》:“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’,以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’。有一士人遗人醋梅与燖鹅,作书云:‘醋浸曹公一甏,汤燖右军两隻,聊备一饌。’”

醇醇实实 : 淳厚朴实。 梁斌 《红旗谱》二四:“人们见他两人醇醇实实,庄稼百姓样子,都扭过头来,睁着大眼睛看。”

镇殿将军 : 古时朝廷新年朝会时立于殿角的武装侍卫。选身躯高大者担任。 宋 孟元老 《东京梦华录·元旦朝会》:“正旦大朝会,车驾坐 大庆殿 ,有介胄长大人四人立于殿角,谓之‘镇殿将军’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·大汉》:“国朝镇殿将军,募选身躯长大异

题名乡会 : 宋 代进士及第,各集同乡于佛寺,列书姓名,以资纪念,谓之题名乡会。 宋 赵昇 《朝野类要·题名》:“进士及第,各集乡人于佛寺,作题名乡会,此起于 唐 之 慈恩寺塔 也。若官司州县厅事,各立题碑者,盖备遗亡尔。”

颛顼之虚 : 二十八宿中虚宿的别名。《尔雅·释天》:“顓頊之虚,虚也。”《左传·昭公十年》:“今兹岁在顓頊之虚。” 杜预 注:“顓頊之虚,谓玄枵。” 孔颖达 疏:“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿,又虚在其中。以水位在北,顓頊居之,故谓玄枵虚星为顓頊之虚

颙颙卬卬 : (1).形容体貌庄重恭敬,气概轩昂。《诗·大雅·卷阿》:“顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望。” 毛 传:“顒顒,温貌。卬卬,盛貌。” 郑玄 笺:“王有贤臣,与之以礼义相切瑳,体貌则顒顒然敬顺,志气则卬卬然高朗。” 三国 魏 刘劭 《人物志·

飘飘拽拽 : 形容飘拂拖带的样子。《红楼梦》第一○九回:“﹝ 妙玉 ﹞拴着秋香色的丝绦;腰下繫一条淡墨画的白綾裙;手执麈尾、念珠。跟着一个侍儿,飘飘拽拽的走来。”

镇神头势 : 即镇神头。《二刻拍案惊奇》卷二:“以一着解两征,至今棋谱中传下镇神头势。”参见“ 镇神头 ”。

醉吟先生 : (1). 唐 白居易 的别号。《新唐书·白居易传》:“居官輒病去,遂无功名意……自号 醉吟先生 。” 宋 王谠 《唐语林·赏誉》:“ 大中 末,諫官献疏,请赐 白居易 諡。上曰:‘何不读《醉吟先生墓表》?’卒不赐諡。” (2). 唐

题目正名 : 戏曲用语。 元 明 杂剧和南戏的剧情提要。通常在结尾处用一联或二联对句,概括全剧主要关目,用末句写出此剧的全名,而此句的末三字或四字多为此剧的简称。如 马致远 《汉宫秋》,其结尾对句是“沉黑江 明妃 青塚 恨,破幽梦孤鴈 汉 宫秋”;又 如

靠身文书 : 指自愿投靠官宦人家充当奴仆而立的卖身文契(有的即使不要身价,也要立文契)。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“小人们商议,不如教他写一纸靠身文书,方纔妥贴。”

飘风过雨 : 已经过去的风雨。 明 李贽 《初潭集·夫妇一·丧偶》:“回视向者择配之审,合聚之难,苦切之痛,欢乐之极,如飘风过雨,虽影响无復有者。”

镇山太岁 : 喻指强横凶恶之人。《红楼梦》第五五回:“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’,又添了三个‘镇山太岁’。”

髯须主簿 : 见“ 髯鬚主簿 ”。 亦作“髥鬚主簿”。 羊的别称。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“羊一名髥鬚主簿。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷二引作“髯须主簿”。亦省称“ 髯主簿 ”。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下:“羊一名髯主簿。”

颜歜抱璞 : 战国 齐 人 颜斶 ,隐居不仕。尝说 齐宣王 礼贤下士, 宣王 悦服,请致弟子之礼,许以富贵。 斶 辞去,愿得晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策·齐策四》。 颜歜 即 颜斶 。后用以指隐逸生涯。《后汉书·蔡邕传

鹞子翻身 : 武术、杂技身段的一种。谓身体悬空翻转,轻捷如鹞之旋飞。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》:“树长竿於庭,高可三丈,一人攀缘而上,舞蹈其颠,盘旋上下,有鷂子翻身、金鸡独立、钟馗抹额、玉兔捣药之类。”《荡寇志》第七六回:“ 丽卿 得了势

髯鼎升遐 : 典出《史记·封禅书》:“ 黄帝 采 首山 铜,铸鼎於 荆山 下。鼎既成,有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑,羣臣后宫从上者七十餘人,龙乃上去。”后以“髯鼎升遐”谓皇帝仙逝。 明 吾丘瑞 《运甓记·发兵助温》:“尀耐宫车晏驾,不得叨陪顾命

额外之人 : 谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回:“这代天师非同小可,虽然年幼,其实道行非常,他是额外之人,四方显化,极是灵验。”

霄光可学 : 典出《尚书大传》卷五:“ 晋平公 问 师旷 曰:‘吾年七十,欲学,恐已暮。’ 师旷 曰:‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行?’公曰:‘善。’”后因以“霄光可学”指老年犹勤学不倦。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛监赏答齐国移文启》:“

鹤山仙人 : 《南齐书·州郡志下》:“ 夏口 城据 黄鵠磯 ,世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也。”后因称仙人 子安 为 鹤山仙人 。 明 汤式 《一枝花·黄鹤楼》套曲:“峥嶸倚上流,突兀当雄镇,高明临大道,迢递接通津,从去了 鹤山仙人 ,千载无音信。”