百无一成 : 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。比下有余 : 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。毙而后已 : 指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休
百无一成 : 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
比下有余 : 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。
毙而后已 : 指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。
屏气凝神 : 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
跛行千里 : 比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
不敢告劳 : 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不知寝食 : 犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
策驽砺钝 : 驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。
陈言务去 : 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
吃苦耐劳 : 耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
得失在人 : 指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
发奋图强 : 下定决心，努力追求进步。
发愤图强 : 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
发愤忘食 : 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
废寝忘食 : 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。
焚膏继晷 : 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
服田力穑 : 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
竿头日进 : 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
攻苦食淡 : 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
躬体力行 : 躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
孤军奋战 : 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
急起直追 : 立即行动起来，努力追赶上去。
鸡鸣而起 : 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
尽心竭力 : 尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
精卫填海 : 精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
九转功成 : 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎，竭尽心力。
苦心孤诣 : 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
来处不易 : 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
乐事劝功 : 指乐于从事所业，努力获得成效。
乐天任命 : 犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
力争上游 : 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
力学不倦 : 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行 : 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
简种薄收 : 谓耕种疏略，收成微薄。《中国农村的社会主义高潮·长治专区建立合作网的经验》：“ 黎城 子镇 合作网的子镇社和南背社的插花地，都远出六七里，因为山高路远误工，历来就是简种薄收，每亩平均只打三斗粮食。”
缠丝马脑 : 玛瑙之有红白丝者。 明 李时珍 《本草纲目·金石二·马脑》：“合子马脑，漆黑中有一白线间之。锦红马脑，其色如锦。缠丝马脑，红白如丝。此皆贵品。”亦作“ 缠丝玛瑙 ”。《红楼梦》第三七回：“ 袭人 问道：‘这一个缠丝白玛瑙碟子那去了？’”
福德星君 : 即财神。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“今乃戊子年九月十七日，是福德星君降生之辰，我同些山中社友，到福德神祠祭赛已毕，路过此间。”
简易师范 : 相当于初中程度的师范学校。主要培养小学师资。 赵树理 《李有才板话》一：“ 恒元 的孩子，是本村的小学教员，名叫 家祥 ，一九三○年在县里的简易师范毕业。”
缠门缠户 : 到门上来纠缠不清。 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“丢下箇业种 引孙 ，常时来缠门缠户的。” 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“但留他在家，便难打发他去了，缠门缠户，几时是了。”
缟衣綦巾 : 白绢上衣与浅绿色围裙。古时女子所服。《诗·郑风·出其东门》：“縞衣綦巾，聊乐我员。” 毛 传：“縞衣，白色男服也；綦巾，苍艾色女服也。” 马瑞辰 通释：“今按 毛 传以縞衣为男服於经义未协，縞衣亦未嫁女所服也。” 高亨 注：“縞，白绢，綦巾
缙绅便览 : 即缙绅录。 清 孔尚任 《桃花扇·迎驾》：“［浄］我是一个外吏，那几个武臣勋衞，也算不得部院卿僚，目下写表，如何列名？［副浄］这有什么考证，取本《縉绅便览》来，从头抄写便了。”参见“縉绅録”。
罪恶昭着 : 罪恶非常明显。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅中罪恶昭著的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。”
缠头裹脑 : 纠缠不清。 元 无名氏 《贫富兴衰》第二折：“这厮无理，説没有，没有，则管里缠头裹脑的。”
腷腷膊膊 : ◎ [flip-flap] ——鸡鸣前的拍翅声
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象声词。形容连续起伏的声音。古诗《两头纤纤》：“腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落向曙星。” 宋 范成大 《两头纤纤》诗之一：“腷腷膊膊上帖箭，
腰酸背痛 : 脊柱骨和关节及其周围软组织等病损的一种症状。常用以形容劳累过度。《中国歌谣资料·农民歌谣·长工昼夜把活干》：“长工昼夜把活干，腰酸背痛不敢站。” 陆俊超 《惊涛骇浪万里行·“咆哮角”的战斗》：“在这个穿渡‘咆哮角’的夜里，虽然每个人都已疲乏
群牧判官 : ◎ [judge in Hades of institution managing horses] 群牧司(主管国家公用马匹的机构)的判官
先公为群牧判官。——宋· 司马光《训俭示康》
腰包户口 : 指已从原住地迁出，但因某种原因未能报进迁入地的户口。 任斌武 《无声的浩歌》：“有的在外县，有的在外省，还有长期把户口装在自己口袋里的‘腰包户口’，都是用‘飞过海’的办法，临时‘飞’落到这两个招工大队来的。”
腥臊羶香 : 指鸡、犬、羊、牛的各种气味。《周礼·天官·内饔》：“辨腥臊羶香之不可食者。” 郑玄 注：“腥臊羶香可食者，是别其不可食者。” 贾公彦 疏：“依《庖人职》注，腥谓鸡也，臊谓犬也，羶谓羊也，香谓牛也，以腥臊羶香表见云牛羊犬鸡也。”
蛾附蠭屯 : 像蚂蚁和蜜蜂一样聚集。形容纷纭杂乱。 严复 《原强》：“一旦有急，则蛾附蠭屯，授之以扞格不操之利器，曳兵而走，转以奉敌。”
腾腾烈烈 : (1).形容威风凛凛地奔驰。《英烈传》第三一回：“跨着赤兔追风马，腾腾烈烈，拓平海内山川。”
(2).形容火势猛。
蒙里蒙懂 : 糊里糊涂。 艾芜 《纺车复活的时候》：“ 翠芝 的弟弟 水生 ，张开手懞里懞懂地去摸车子。”
蒲龙艾虎 : 旧俗扎蒲草为龙形，扎艾草为虎形，于端午节挂在门上，以驱恶辟邪。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·端阳》：“五月朔，家家悬硃符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”
腹蟹目虾 : 《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。” 李善 注：“《南越志》：‘璅蛣，长寸餘，大者长二三寸，腹中有蟹子，如榆荚，合体共生，俱为蛣取食。’又曰：‘海岸间颇有水母......正白，濛濛如沫，生物有智识，无耳目，故不知避人，常有虾依随
蒲草毛窝 : 一种蒲草编成的深帮圆头鞋子，里面杂有鸡毛、芦花等物，宜于雪地行走。《老残游记》第八回：“好在我们穿的都是蒲草毛窝，脚下很把滑的，不怕他。”
蒸骨验尸 : 旧时用酒醋蒸熏骨骼以定死因的验尸方法。 鲁迅 《且介亭杂文二集·田军作＜八月的乡村＞序》：“在南方呢，恐怕义军的消息，未必能及鞭毙土匪，蒸骨验尸， 阮玲玉 自杀， 姚锦屏 化男的能够耸动大家的耳目罢？”
蛾度虵行 : 像蚂蚁和蛇那样爬行。形容山路险陡。 清 钱谦益 《从文殊院过喝石庵到一线天下百步云梯径莲华峰憩天海》诗：“ 莲华沟 畔少人跡，蛾度虵行限削壁。”
蒙头盖面 : ◎ [mask] 〈方〉∶遮遮掩掩
你说话为什么这么蒙头盖面的,不愿意说明白?
蒙蒙松松 : 细雨迷茫貌。《白雪遗音·马头调·细细雨儿》：“细细雨儿濛濛鬆鬆下，地下甚是滑。”
蜀殿琼人 : 指 蜀先主 甘后 故事。 甘后 容貌美丽， 先主 召入绡帐中，取玉人置后侧，拥后而玩玉人。 唐 李商隐 《烧香曲》：“ 蜀 殿琼人伴夜深，金鑾不问残灯事。”参阅 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》。
蜂劳蝶嚷 : 形容声音嘈杂。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第三折：“要一副僻静些座头，怕蜂劳蝶嚷。”
蜂猜蝶觑 : 同“ 蜂迷蝶猜 ”。
明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“敢还是年少多情，蜂猜蝶覷，穴隙踰墙被人话。”
蒱睃摸索 : 抚摩。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“纔把 定哥 头髮放散了，用手去前前后后左边右边蒱睃摸索，捏了一遍，纔把篦箕篦上两三篦箕。”
蒺藜骨朵 : 古代的一种兵器。由 西羌 传入。为一长棒，棒端缀一蒺藜形的头，以铁或坚木制成。《水浒传》第一○八回：“这两个副将都蹬的七八百斤劲弩，各会使一枝蒺藜骨朵，手下有五千人马。”
解事舍人 : 唐 姚崇 任中书舍人时精明能干，时号“解事舍人”。《新唐书·齐澣传》：“ 姚崇 復相，用为给事中、中书舍人。论驳及誥詔皆授準古谊，朝庭大政必咨之，时号‘解事舍人’。”