宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。不计其数 : 没法计算数目。形容很多。成千上万 : 形容数量很多。川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。单枪匹马 : 原指打仗时一
宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
不计其数 : 没法计算数目。形容很多。
成千上万 : 形容数量很多。
川流不息 : 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
单枪匹马 : 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
灯火辉煌 : 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
沸沸扬扬 : 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
纷至沓来 : 形容接连不断的到来。
腹有鳞甲 : 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
觥筹交错 : 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
寡不敌众 : 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
挥汗成雨 : 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
掎裳连袂 : 裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。
济济一堂 : 济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
屦贱踊贵 : 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。
络绎不绝 : 形容行人车马来来往往，接连不断。
门庭若市 : 庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
摩肩接踵 : 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
摩肩接毂 : 肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。
热火朝天 : 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
人声鼎沸 : 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人山人海 : 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人才济济 : 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人才辈出 : 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人来人往 : 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
水泄不通 : 汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
贪生怕死 : 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
熙来攘往 : 形容人来人往，非常热闹拥挤。
欣喜若狂 : 欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
应接不暇 : 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
鱼龙混杂 : 比喻坏人和好人混在一起。
载歌载舞 : 载：动词词头，无实义。边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
震耳欲聋 : 形容声音很大，耳朵都快震聋了。
众说纷纭 : 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
争先恐后 : 抢着向前，唯恐落后。
热闹非凡 : 形容热闹的场面或景象。“非凡”是出色的或突出的，不同于一般的意思。
凿龟数筴 : 钻灼龟甲，数蓍草茎。谓卜筮。《韩非子·饰邪》：“凿龟数筴，兆曰大吉，而以攻 燕 者 赵 也。” 三国 魏 嵇康 《难＜宅无吉凶摄生论＞》：“夫凿龟数筴，可以知吉凶，然不能为吉凶。”
凿性斧身 : 谓戕害身体性命。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“备此五贵，始可与言饮酒之乐，不则麯蘖宾朋皆凿性斧身之具也。”
黄面老禅 : 指 释迦牟尼 。佛像的脸部大都涂成金黄色，故称。 宋 陈与义 《觉心画山水赋》：“ 天寧 堂中，黄面老禪，四海无人，碧眼视天。” 胡穉 笺注：“ 翠巖 称 释迦 为黄面老，见《传灯録》。”
傅年父母 : 古代保育、辅导贵族子女的翁妪。 唐 沉亚之 《异梦录》：“ 凤 （ 邢凤 ）卒诗，请曰：‘何为弓弯？’曰：‘妾傅年父母使教妾为此舞。’”
剩余价值 : ◎ [surplus value] 资本主义社会里由工人剩余劳动(必要劳动之外所付出的劳动)创造的完全被资本家所占有的那部分价值
由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了。——《在马克思墓前的讲话》
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博学鸿词 : 即博学宏词。 清 康熙 、 乾隆 年间重设，因避 乾隆 讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。 清 薛福成 《庸庵文编·应诏陈言疏》：“诚法 圣祖 高宗 遗意，特举制科，则非常之士，闻风兴起。其设科之名，或称博学鸿词，或称贤良方正，或称直
博物学家 : 旧时对博通动物学、植物学、矿物学、生理学等自然科学专家的尊称。《花城》1983年第2期：“ 达尔文 是最伟大的博物学家，博物学家什么都懂。他周游过全世界。”
割靴腰子 : 旧谓嫖客夺朋友所爱的妓女。《官场现形记》第十三回：“ 胡统领 见他赖得净光，格外动了疑心，不但怪 文老爷 不该割我上司的靴腰子，并怪 龙珠 不应该不念我往日之情，私底下同别人要好。”《负曝闲谈》第三四回：“一席话，説得 汪老二 开口不得，心
博望烧屯 : 三国 时， 刘备 依于 刘表 ，在 博望坡 与 夏侯惇 对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁， 夏侯惇 追来中计，损兵十万，被称为 诸葛亮 初出茅庐第一功。事见《三国志·蜀志·先主刘备纪》。后演为 诸葛亮 火攻 夏侯惇 ，如 元 杂剧《诸葛亮博望烧屯
割乳庐墓 : 谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。《新唐书·列女传·李孝女妙法》：“ 李孝女 者，名 妙法 ， 瀛州 博野 人。 安禄山 乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族
黄乾黑瘦 : 面容憔悴貌。 元 张国宾 《罗李郎》第一折：“你恋着红裙翠袖，折倒的你黄乾黑瘦。” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“我我我折倒的骨捱捱身似柴蓬，是是是俺可也病懨懨黄乾黑瘦。”
黄巾力士 : 道教传说中在上界值勤的神将。 东汉 末年，太平道首领 张角 等发动农民起义，全军皆以黄巾裹头，后来道教徒关于天界的传说中就出现了“黄巾力士”的形象。《水浒传》第五三回：“只见半空里跳下这个黄巾力士，把枷锁开了，喝我闭眼，一似睡梦中，直扶到这
博学鸿儒 : 即博学宏词。 清 钮琇 《觚賸续编·赵公裕后》：“是时，适有博学鸿儒之选，公以 阮怀 应詔，得入词苑。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 康熙 十七年，举博学鸿儒，冢宰 郝恭定 、 惟訥 荐之。”参见“ 博学鸿词 ”。
黄香扇枕 : 《后汉书·文苑传上·黄香》：“ 香 家贫，内无僕妾，躬执苦勤，尽心奉养。” 王先谦 集解：“ 惠栋 曰：《东观记》云：父 况 ，举孝廉，为郡五官，贫无奴僕。 香 躬勤左右，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇牀枕，寒即以身温席。”后即以“黄
黄花姑娘 : 处女的俗称。 王西彦 《古城的忧郁·蹂躏》：“是啊，这样的缺德事情，一个黄花姑娘呀！”
啻啻磕磕 : 形容说话断断续续，含糊不清。《金瓶梅词话》第二十回：“那 老冯 老行货子啻啻磕磕的，独自在那里，我又不放心。”
喂虎割肉 : 语本《史记·张耳陈馀列传》：“且 餘 所以不俱死，欲为 赵王 、 张君 报 秦 ；今必俱死，如以肉委饿虎，何益？”后因以“餵虎割肉”比喻无益的牺牲。 清 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“掷鼠忌器空持疑，餵虎割肉有尽时。”
善模善样 : 形容模样和善。《醒世姻缘传》第二三回：“我适才见老爷善模善样，不是个利害的人。”
喇喇叭叭 : 方言。形容走起路来两腿分开一歪一斜的样子。《醒世姻缘传》第六十回：“他纔喃喃喏喏的口里嘓噥，喇喇叭叭的腿里走着。”
啼哭郎君 : 讥办事无能，只知啼哭了事者。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 曲端 在 陕西 ，甚有威望， 张魏公 宣抚，首擢用之。 金 人万户 娄室 与 撒离曷 等寇 邠州 ， 端 击败之；至 白店原 ，又大败之。 撒离曷 乘高望师，惧而号哭； 金
喇喇忽忽 : 方言。对什么都不在意，马马虎虎。 老舍 《全家福》第一幕：“ 林三嫂 三十好几了，还象个孩子，喇喇忽忽的。”如：他总是丢三拉四，喇喇忽忽的，这次又把月票给丢了，你得时刻提醒他。
喃喃喏喏 : 形容絮叨不绝。《醒世姻缘传》第六十回：“他纔喃喃喏喏的口里嘓噥，喇喇叭叭的腿里走着。”
博士弟子 : 古代博士所教授的学生。 汉武帝 设博士官，置弟子五十人，令郡国选送；其后员数大增。 唐 以后也称生员为博士弟子。《史记·酷吏列传》：“是时上方乡文学， 汤 决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》补廷尉史，亭疑法。” 唐 韩愈
喑哑叱咤 : 同“喑噁叱吒”。
宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下：“生能讋喑哑叱咤之主，死不能保束草附土之形。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·项羽庙》：“大风西来，扬沙飘瓦，江涌汹涛，凛有喑哑叱咤之餘威。”
博学宏词 : 科举名目的一种。始于 唐 开元 中，迄於 宋 末。《旧唐书·陆贽传》：“年十八登进士第，以博学宏词登科，授 华州 郑县 尉。” 宋 沉作喆 《寓简》卷八：“予时欲求试博学宏词， 石林 勉予曰：‘宏词不足为也，宜留心制科工夫。他日学成，
厨头灶脑 : 指烧饭做菜以及厨房里的其他杂事。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你又多在外少在家，一应厨头灶脑，都是我照覷。”
喃喃笃笃 : 亦作“ 喃喃咄咄 ”。
絮叨不绝。 元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“虽然是被风雨淋淋渌渌，也不合故意的喃喃篤篤。”《水浒传》第八回：“ 薛霸 一路上喃喃咄咄的口里埋寃叫苦。”
喝风呵烟 : 喻指不饮不食。《西游记》第二十回：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人！我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”
喜收希和 : 象声词。簸米的声音。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“那婆婆将粗刺刺陈米来喜收希和的播。”
喣喣呕呕 : 和颜悦色。 清 恽敬 《答张翰丰书》：“夫天下有生平喣喣呕呕，言行无可指訾，而死后不得为君子之徒者。”