侈人观听 : 指加强人们在观感听觉上的印象。大德不酬 : 德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。多愁善感 : 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空
侈人观听 : 指加强人们在观感听觉上的印象。
大德不酬 : 德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
多愁善感 : 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
浮光掠影 : 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
浮光略影 : 比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
感铭心切 : 感：感激；铭：铭刻；心切：心情急迫。指对于师长或施惠者感激不忘，铭刻在心。
感篆五中 : 篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
贯彻始终 : 贯彻：彻底的实行或体现。从始到终地实行下去或体现出来。
记忆犹新 : 犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
见异思迁 : 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
井井有条 : 井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
精力充沛 : 体力强盛，精神充足。
久久不忘 : 久久：好久，很久。形容印象深刻。
镌心铭骨 : 镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。
镌骨铭心 : 镌：雕刻；铭：刻写。指牢牢记在心上。
刊心刻骨 : 指印象深刻，令人难忘。
刻骨铭心 : 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刻骨镂心 : 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
刳心雕肾 : 犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。
镂骨铭心 : 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
落落寡合 : 形容跟别人合不来。
铭心刻骨 : 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
铭诸心腑 : 心腑：指内心。牢牢铭记在心里。比喻永记不忘。
铭感不忘 : 铭：在器物上刻字，比喻永记心上。深刻地记在心上，感激不忘。
铭肤镂骨 : 形容感受极深，永记不忘。同“铭心镂骨”。
没齿不忘 : 没齿：终身。一辈子也忘不了。
念兹在兹 : 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
排斥异己 : 排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
轻松愉快 : 指人的心情很放松、欢欣快乐。
染神刻骨 : 犹铭心刻骨。指感受深切。
深铭肺腑 : 指深深铭记于心。
生气勃勃 : 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
随波逐流 : 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
蔚为大观 : 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
一本正经 : 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
永世不忘 : 永世：无穷尽的世代。终身铭记在心，永不忘怀。
优柔寡断 : 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
忧心忡忡 : 忧虑不安的样子。
犹豫不决 : 犹豫：迟疑。拿不定主意。
椎鲁朴钝 : 犹椎鲁敦朴。 明 归有光 《六言六蔽》：“椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明絶异，学者之深患也。”
椒举班荆 : 春秋 时， 楚国 椒举 与 声子 友善。 椒举 逃亡到 郑国 ，打算去 晋国 ，在 郑 郊遇到也打算去 晋国 的 声子 ，便“班荆相与食，而言復故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国 楚 。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为
楛矢之贡 : 《国语·鲁语下》：“ 肃慎氏 贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘ 肃慎氏 之贡矢’。”后因以“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物。《北史·高丽百济等国传论》：“今 辽东 诸国，或衣服参冠冕之容，或饮
棺中悬镜 : 古代礼俗。古人于大殓时用镜悬棺前照尸，取光明破黑暗之义。 清 褚人穫 《坚瓠广集·棺中悬镜》：“世人大殮，用镜悬棺前以照尸者，谓取光明破暗之义……《汉书·霍光传》： 光 之丧，赐东园温明。 服虔 曰：‘东园处此器，以镜悬盖上。’则是棺中悬
椒子枇杷 : 无核枇杷。 元 潜说友 《咸淳临安志·物产·枇杷》：“枇杷白者为上，黄者次之，无核者名椒子枇杷。”
椎鲁敦朴 : 谓质朴诚实。 明 方孝孺 《宁野轩铭》：“善为治者，常养斯民之质于冥冥之中，使之全其性而不凿其天，顓然无思，頽然无为，椎鲁敦朴而不杂以伪，故其民难摇而易化。”
椎髻髽首 : 古代边远少数民族的一种发式。借指边远少数民族。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“椎髻髽首，日拜门闕。” 张铣 注：“椎髻髽首，蛮夷结髮之形。”《梁书·武帝纪上》：“公文德广覃，义声远洽，椎髻髽首，夷歌请吏，是用锡公朱户以居。”
温凉玉斝 : 传说 秦国 的宝物。杯中饮料的冷热随人而宜。 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是 靺鞨 柳金芽，这是温凉玉斝，这是吸月的蟾蜍，和阳燧、冰盘化。”亦称“ 温凉玉盏 ”。 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折：“俺 秦国 寳物，乃是四季温凉玉盏
楮墨笔砚 : 纸墨笔砚。借指文墨、文字。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。其楮墨笔砚，非同己物，有如假自他人；耳目心思，效用不能，到处为人掣肘。”
椒花丽句 : 指新年祝词所用的美好词句。 唐 元稹 《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“椒花丽句閒重检，艾髮衰容惜寸辉。”参见“ 椒花颂 ”。
游荡不覊 : 游乐放荡，不受拘束。 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“后 閔 以游荡不覊，卓锥无地，姬延之至家，寝食与共，虽伉儷不过也。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·此行岂可替名》：“ 蜀 人 郭震 ，博学能诗，游荡不覊，然才识过人。”亦作“ 游荡不
椒鹤文石 : 泛指后宫。椒，椒房；鹤， 鸣鹤堂 ；文石， 文石室 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於后则 椒 、 鹤 、 文石 ，永巷壼术， 楸梓 木兰 ，次舍甲乙。” 张载 注：“近世王者后宫，以椒房为通称。 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰
植树造林 : 栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高，种子用量较省，但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。《新华半月刊》1960年第5期：“ 平原乡 虽然有多余的劳动力，但是因为可植林的土地面积少，无法大量植树造林。”
湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤氅，玉冠儿斜插笑生香。”
游廪食粟 : 科举时代，县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义，享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》：“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子，现已游廪食粟。”
渴盘陁国 : 西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》：“ 渴槃陁国 ， 于闐 西小国也。西邻 滑国 ，南接 罽宾国 ，北连 沙勒 。”
温渚然犀 : 谓烛照万物。 清 狄平子 《论文学上小学之位置》：“洩之为用，如 扁鹊 所谓见垣一方人，洞悉五藏癥结，如 温 渚然犀，罔两魑魅，无復遁形。”参见“ 温犀 ”。
游嘴光棍 : 油嘴滑舌的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五：“他元是个游嘴光棍，这篦头赞礼，多是近新来学了攛哄过日子的。”
游花光棍 : 专事女色的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五：“知县喝叫用刑起来， 徐达 虽然是游花光棍，本是柔脆的人，熬不起刑。”
焚契市义 : 指烧毁债券买得人心的典故。 清 周亮工 《寿汪生伯六十序》：“焚契市义，排难解纷。”参见“ 焚券 ”。
滑不唧溜 : ◎ [slippery]〈方〉∶形容非常滑
地面打了蜡,滑不唧溜的
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形容很滑。如：刚下过雨，地下滑不唧溜的不好走，但我还是走了来。
款款轻轻 : 动作轻缓貌。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“你索款款轻轻，灯下交鸳颈。”
游花插趣 : 犹言游荡作乐。《初刻拍案惊奇》卷六：“那 卜良 是个游花插趣的人，那里熬得刑？”
游席过座 : 谓在宴会上任意离席走动，调换坐位。《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“凡饮酒之间，不可造次，亦不许游席过座，席中不得乱言。”
滞滞泥泥 : 犹拘牵。《陆象山语录》卷下：“凡事只过了，更不须滞滞泥泥。 子渊 却不如此，过了便了无凝滞。”《陆象山语录》卷下：“凡事莫如此滞滞泥泥。某平生於此有长，都不去着他事。”
湘灵鼓瑟 : 谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》：“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，
焚山烈泽 : 以火焚烧山林，烤干沼泽。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》：“焚山烈泽，害服妖息。鸟兽咸若，草木允植。”
渭城三叠 : 即《渭城曲》。此曲分三段，将歌词重复三遍，故称“三迭”。 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴薗次》词：“奈怱怱欲唱《渭城三叠》，归去道塲山下路，也应瘦了丹枫叶。”
焚钱烈楮 : 焚化纸钱。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“不强如焚钱烈楮，灭罪消灾。”
湘东一目 : 湘东王 萧绎 初生时患眼疾， 梁高祖 自为医治，遂盲一目。后在 江陵 称帝，是为 元帝 。即位第三年， 西魏 攻陷 江陵 ，被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二：“ 湘东 一目诚甘死，天下中分