安适如常 : 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。居无求安 : 指不去一心追求安适舒服的居所。色即是空 : 佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所
安适如常 : 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
居无求安 : 指不去一心追求安适舒服的居所。
色即是空 : 佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。
怡志养神 : 怡养神志，使之安适愉快。
怡性养神 : 怡悦精神，使之安适愉快。
怡堂燕雀 : 怡：安适。小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。
怡然自得 : 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
衣无二彩 : 身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素
衣架饭囊 : 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣带宽松 : 衣服肥了，腰带松了。形容人消瘦了。
衣紫腰银 : 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣紫腰黄 : 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
衣狐坐熊 : 衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈
衣衫蓝缕 : 衣服破烂。
衣绣昼行 : 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣衫褴褛 : 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
衣架饭袋 : 比喻没有能力，干不了事的人
衣被苍生 : 被：同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。
衣裳盟会 : 衣：穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议
衣被群生 : 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
衣裳之会 : 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣绣夜行 : 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
衣锦之荣 : 显贵后回归故乡的荣耀。
衣轻乘肥 : 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
衣绣夜游 : 比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣钵之传 : 原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
衣赭关木 : 衣：穿；赭：赭衣，赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：三木，古时加在囚犯手脚和颈项上的刑具。穿囚衣，戴刑具。指服刑。
衣钵相承 : 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣锦夜行 : 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣裳楚楚 : 楚楚：鲜明的样子。形容服装整齐漂亮。
衣锦故乡 : 衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦荣归 : 衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。
衣锦昼游 : 衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣褐怀宝 : 衣：穿；褐：粗布衣服。外面穿着粗布衣，内心藏有珍宝。比喻人外表朴素而内藏真才。
衣锦昼行 : 穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣食不周 : 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
衣食之谋 : 维持生活的谋划。