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形容人们死亡的成语_四字词语

蹈节死义 : 蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。含笑九泉 : 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎,竭尽心力

蹈节死义 : 蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。

含笑九泉 : 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎,竭尽心力。

马革裹尸 : 马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

三长四短 : ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话,坏话。

三长两短 : 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

山高水低 : 比喻不幸的事情。多指人的死亡。

身先朝露 : 指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

生老病死 : 佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

寿终正寝 : 寿终:年纪很大才死;正寝:旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

死不瞑目 : 瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

死而后已 : 已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

泰山梁木 : 象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

无疾而终 : 没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消灭。

物伤其类 : 指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

香消玉殒 : 比喻美丽的女子死亡。

一命呜呼 : 呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。

一差二错 : 可能发生的意外或差错。

衣食住行 : 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

阴差阳错 : 比喻由于偶然的因素而造成了差错。

与世长辞 : 辞:告别。和人世永别了。指去世。

羽化飞天 : 指化仙而升天。也比喻飘洒脱俗。

羽化登仙 : 变成神仙而升天了。指人死了。也比喻飘洒脱俗。

葬玉埋香 : 指美丽的女子死亡。含有惋惜之意。

珠沉玉碎 : 美玉破碎,珠宝沉没。比喻美女的死亡。

兔死狐悲 : 兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

驾鹤西游 : 死的婉称。

天妒英才 : 上天因为嫉妒一个人的才华,而让他命运坎坷;或者形容一个人的怀才不遇。

主情造意 : 主、造:谋划。提出主张,出谋划策。也指为首的、主谋的人。

主敬存诚 : 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

主明臣直 : 君主圣明,臣子忠诚。比喻上行下效。

主少国疑 : 君主年幼初立,人心疑惧不安。

主贤臣良 : 君主圣明,臣子忠诚。比喻上行下效。

伫结之情 : 伫:长久地站着;结:企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。

伫候佳音 : 伫:久立而等待。久久站着等候好的消息。

主文谲谏 : 主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。

主守自盗 : 窃取公务上自己看管的财物。

侏儒观戏 : 比喻自己没有主见,只是跟着别人说。

劚山觅玉 : 比喻深入推究,求得事物真谛。

助人下石 : 帮助别人去作害人的事。

主观主义 : 由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。

劚玉如泥 : 形容刀刃极其锋利。

助天为虐 : 趁有天灾的时候害人。

主客颠倒 : 比喻事物轻重大小颠倒了位置。

助桀为暴 : 桀,夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。

助桀为恶 : 比喻帮着坏人做坏事。

助人为乐 : 帮助人就是快乐。

主观臆断 : 臆断:凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况,只凭主观对事物做出判断。

侏儒一节 : 比喻能体现事物全貌的局部。

助纣为虐 : 纣是商朝的最后一个王,据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

助边输财 : 边:边防;输:捐献。捐献财物作巩固边防的费用。

主次不分 : 作谓语、定语;用于人处事。

属毛离里 : 比喻子女与父母关系的密切。

属纩之际 : 属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前,以验证他是否断气。指人疾病临危,弥留之时

属纩含饭 : 属纩:用棉花放在人鼻孔前,看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

属垣有耳 : 有人靠着墙偷听。

属托不行 : 属:同“嘱”;托:托付。指托人办事行不通。形容为官清廉,不谋私利。

主辱臣死 : 主:君主。君主蒙受耻辱时,作臣子的就应当效忠而死。指以死报效君王。