安祥恭敬 : 古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。和气致祥 : 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。麟趾呈祥 : 旧时用于贺人生子。普济众生 : 佛家语，认为
安祥恭敬 : 古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
和气致祥 : 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
麟趾呈祥 : 旧时用于贺人生子。
普济众生 : 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。
太平盛世 : 安定、兴盛的时代。
王祥卧冰 : 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
祥麟威凤 : 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
祥风时雨 : 形容风调雨顺。多比喻恩德。
祥麟瑞凤 : 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
熊罴之祥 : 生男孩的吉兆。
遇难呈祥 : 碰到灾难也能化为吉祥。
遇难成祥 : 碰到灾难也能化为吉祥。
遵厌兆祥 : 指遵循预兆行事。
作善降祥 : 旧指平日行善，可获吉祥。
祥河辍水 : 佛经中谓佛以身断急川，普济众生。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“帝献方石，天开渌池，祥河輟水，寳树低枝。” 李善 注引《瑞应经》：“时 尼连河 水流甚疾，佛以自然神通，断水涌起，高出人头，令底扬尘，佛在其中。”
风调雨顺 : 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
知书知礼 : 有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。
知二五而未识于十 : 知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
知义多情 : 义：情义；情：感情。重义气，有感情。
知人之鉴 : 能看出人的品行才能的眼力。同“知人之明”。
知二五而不知十 : 知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。
知人则哲 : 指能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。
知书识礼 : 有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。
知人待士 : 指对待人的态度好。
知人下士 : 知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
知人善察 : 善于识别观察人才。
知其一不知其二 : 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
知之为知之 : 为：是。懂就是懂。指要诚实。
知人知面不知心 : 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知人之明 : 明：指眼光。能看出人的品行才能的眼力。
知其一未知其二 : 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面
知今博古 : 贯通古今。形容知识渊博。
知书达礼 : 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
知其一未睹其二 : 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面
知其一不达其二 : 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面
知人之术 : 能看出人的品行才能的能力。
知人料事 : 能识别人才，预料事情的变化。
知其一，未睹其二 : 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其一，不知其二 : 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知以藏往 : 知：同“智”，才智；以：已经；藏：包含。人的智慧包含在过去的事物中。比喻聪明才智来源于过去的经验教训。
知出乎争 : 智：同“智”；争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
知其不可为而为 : 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执
知其一，未知其二 : 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其然而不知其所以然 : 然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因
知几其神 : 几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。
知其然，不知其所以然 : 然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。