冰天雪地 : 形容冰雪漫天盖地。大雪纷飞 : 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。代马依北风 : 代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。代
冰天雪地 : 形容冰雪漫天盖地。
大雪纷飞 : 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
代马依北风 : 代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。
代马依风 : 代：古国名，泛指北方。北方所产的马总是怀恋北边吹来的风。比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。
代马不思越 : 代：古国名，在今河北蔚县、山西东北部一带，泛指北方；越：古国名，泛指南方。北方所产的马不思念南方。比喻眷恋故土。
滴水成冰 : 水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。
短衣窄袖 : 古代指北方少数民族服饰。
鹅毛大雪 : 像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
风雪交加 : 风和雪同时袭来。
过江名士多如鲫 : 东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
过江之鲫 : 东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
寒冬腊月 : 腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
寒风刺骨 : 寒风吹到身上，就如同刺在骨头里一般。形容天气非常寒冷。
胡服骑射 : 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
胡马依风 : 胡马：北方所产的马，即胡地之马；依：依恋。北方所产的马留恋着北方的风。比喻不忘故土或不忘本。
龙荒朔漠 : 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
南人驾船，北人乘马 : 南方的人擅长驾船，北方的人擅长骑马。
南船北马 : 南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。
人似秋鸿 : 鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
三尺门里 : 东北方言，指家庭之内的事。
三瓜两枣 : 北方口语，比喻微不足道的一点东西，或指有限的一点钱。
十冬腊月 : 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
十指露缝 : 北方口语，意思是毛病露出来，掩盖不住了。
天之骄子 : 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天寒地冻 : 形容天气极为寒冷。
投畀有北 : 放逐到北方寒冷荒凉的地方去。
微不足道 : 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
星星点点 : ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
雪窖冰天 : 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
雪北香南 : 多雪的北方和花木飘香的南方。
雪虐风饕 : 虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
一路顺风 : 旅途平安（多用于祝人）。
朱雀玄武 : 朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
走南闯北 : 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。
北门锁钥 : 原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。
天寒地坼 : 天寒地坼：形容天气寒冷，把地都冻裂了。坼：裂开。
寒气逼人 : 冷的气流给人威胁。
解事舍人 : 唐 姚崇 任中书舍人时精明能干，时号“解事舍人”。《新唐书·齐澣传》：“ 姚崇 復相，用为给事中、中书舍人。论驳及誥詔皆授準古谊，朝庭大政必咨之，时号‘解事舍人’。”
蜀相军营 : 即 诸葛寨 。在今 四川省 南江县 西一百里。相传 诸葛亮 曾驻兵于此。 清 吴伟业 《即事》诗之十：“ 蜀 相军营犹石壁， 汉高 原庙自江村。”
蜀都海棠 : 指原产 蜀 都的海棠。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“每遇春间，有艳草奇葩，朱英紫萼，嫩緑娇黄，有…… 东都 芍药、 蜀 都海棠。”
蓝青官话 : 旧称夹杂别地口音的 北京 话。蓝青，比喻不精纯。 鲁迅 《华盖集续编·海上通信》：“同舱的一个 台湾 人，他能说 厦门 话，我不懂；我说的蓝青官话，他不懂。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“让绅商去维持 满洲 贵族旗人的
腿曲裢子 : 一种挂在腰带上的褡裢，装钱物用。因其下垂至腿弯处，故称。 元 马致远 《荐福碑》第二折：“俺那相公认的你，着我与你十两枣穰金，在我这腿曲褳子里打着，你自取去。”
蜂窠唱戏 : 比喻徒劳无功。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“有某公课士，以‘《赋得蜻蜓立钓丝》，限“蜻”字，七排四十韵。’似为难人。余笑曰：‘此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏；非以诗学教人之道也。’”
蜂窠户巷 : 亦作“蠭窠户巷”。
旧喻暗娼麇集之地。 宋 陶穀 《清异录·蜂窠》：“四方指 南海 为烟月作坊，以言风俗尚淫故也。今京师鬻色户将及万计，至于男子举体自货，迎送恬然，遂成蠭窠户巷，又不止烟月作坊也。”一本作“蠭窠巷陌”。
誉必待试 : 谓被赞誉的人必须经过检验。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。’” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三论》：“丞相始拜而封，非典也。夫封必以功，不闻以位。 孔子 曰：‘如有可誉，必有所试。’誉必待试，况於
蜂虿之祸 : 指由小毒而引起的大祸。 铸铁 《湘路纪事》：“与其忍之于今日，以兆他日蜂蠆之祸；曷若不忍之於今日，犹可以救亡。”
蜎飞蠢动 : 同“ 蜎飞蠕动 ”。
汉 焦赣 《易林·噬嗑之蛊》：“蜎飞蠢动，各有配偶，小大相保，咸得其所。”
裰领道袍 : 缀上领圈道袍。 明 代内臣服饰的一种。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“二色衣，近御之人所穿之衣……第三层曰‘裰领道袍’。其白领以浆布为之，如玉环在项，而缺其前，稍油垢即换之。”参阅 周锡保 《中国古代服饰史》第十三章第一节。
蜂游蝶舞 : 同“ 蜂狂蝶乱 ”。
清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·词讼》：“近日 吴 越 州邑，有等无赖少年……狐羣狗党，出入茶坊酒肆，蜂游蝶舞，颠狂红粉青楼。”
跨鹤扬州 : 南朝 梁 殷芸 《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“先世簪
蜣蜋之转 : 蜣螂推转而成的粪丸。常指低下无用之物。《新五代史·唐臣传·任圜》：“ 圜 谓 重诲 曰：‘ 李琪 才艺，可兼时辈百人，而谗夫巧沮，忌害其能，若舍 琪 而相 协 （ 崔协 ），如弃苏合之丸而取蜣蜋之转也！’”亦省作“ 蜣转 ”。 宋 何仙姑
蜣蜋转丸 : 亦作“ 蜣郎转丸 ”。
蜣螂把粪推滚成球形。常指一种天然的低下的本能。《关尹子·四符》：“蜣蜋转丸，丸成精思之，而有蝡白者存丸中，俄去壳而蝉，彼蜣不思，彼蝡奚白。” 清 曹寅 《病起弄笔戏书》诗：“人生倔强无终极，君不见，蜣郎转丸蜂窖蜜
誊録书手 : 科举考试考卷的誊录人员。 商衍鎏 《清代科举考试述录》第二章第三节：“防考官认识士子笔跡之弊，由布政司于各府、州、县书吏内挑选考验若干名为誊録书手。” 商衍鎏 《清代科举考试述录》第二章第三节：“誊録书手不准携带墨笔，如有顶冒入场，代人改窜
跬跬拜拜 : 形容极恭敬的样子。《西游记》第四八回：“那水族中，闪上一个斑衣鱖婆，对怪物跬跬拜拜，笑道：‘大王要捉 唐僧 ，有何难处！’” 黄肃秋 注：“跬跬拜拜，形容敬礼的虔诚，半步都不敢越过的样子。”
谫谫屑屑 : 浅薄猥琐。 明 王守仁 《传习录》卷中：“天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心，岂世之譾譾屑屑者知足以及之乎。”
触千捣万 : 方言。形容恶语詈骂。《何典》第五回：“ 刘打鬼 听了，不觉恼羞变怒，跳得八丈高，把 雌鬼 触千捣万乱駡起来。”
解手尖刀 : 解腕尖刀。《水浒传》第一○三回：“﹝ 王庆 ﹞便悄地到街坊买了一把解手尖刀，藏在身边，以防不测。”亦称“ 解手刀 ”。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“ 伯牙 於衣裌间取出解手刀，割断琴絃，双手举琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫抛残，金徽
蝍蛆甘带 : 亦作“ 蝍且甘带 ”。
1.蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。《庄子·齐物论》：“民食芻豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鴟鸦耆鼠，四者孰知正味？” 郭象 注：“此略举四者，以明美恶之无主。” 陆德明 释文：“ 李 云：蝍且，虫名也……带， 崔 云：蛇
訾訾潝潝 : 亦作“訿訿潝潝”。
诋毁，非议。 明 海瑞 《被论自陈不职疏》：“三四年来，公私并行，议论腾沸，贤否莫辨，人无定趋。有识者曰：诗人之‘訿訿潝潝’也。”参见“ 訾訾 ”。
跳墙蓦圈 : 指偷盗的行为。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“由你写，或是跳墙驀圈，翦柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺。”
解腕尖刀 : 日常应用的小佩刀。一般尖长，背厚，刃薄，柄短。《水浒传》第十回：“ 林冲 大怒，离了 李小二 家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。”
訾訾嚣嚣 : 犹言纷纷非议。 唐 韦瓘 《南陵县大农陂记》：“舆人飞语，他邑病能，訾訾嚣嚣，波翻风合。”
跟超掖夹 : 语本《孟子·梁惠王上》：“挟 太山 以超 北海 。”后以“跟超掖夹”形容富于勇力。 唐 柳宗元 《晋问》：“弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属，乃使跟超掖夹之伦，服而持之，南瞰诸华，北讋羣夷，技击节制，闻於天下。”集注引 童宗说 曰：
跳塔轮铡 : 比喻手段高强，敢冒险。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你便不良会可跳塔轮铡，那一个官司敢把勾头押？提起他名儿也怕。”亦省作“ 跳塔 ”。 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“唱道成时节準备着小意儿粧鰕，不成时怎肯呆心儿跳塔。”
跐牙裂嘴 : 掀唇露齿张大嘴巴的样子。《儿女英雄传》第三八回：“﹝ 程相公 ﹞就嚷道：‘阿！原来是牛奶！’便跐牙裂嘴的吐在地下。”
路头菩萨 : 吴 地所祀的五祀中之行神。亦为财神。 清 李玉 《人兽关·园中掘藏》：“［丑寻介］路头菩萨，那里去了？”亦省称“ 路头 ”。《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。”参阅 清 顾禄 《清嘉录·接路头》。
路在口边 : 谓道路是可以问到的。《水浒后传》第十八回：“ 安道全 道：‘ 闻焕章 庄上离 东昌 二十里地，名 安乐村 ，在官道边，门前一座小石桥，有株老梅横过涧来便是。’ 穆春 道：‘不消多説，路在口边。’”