包含絶字的成语_包含絶字的四字词语
称奇道絶 : chēnɡ qí dào jué1.觉得奇怪难得。|||chēnɡ qí dào jué觉得奇怪难得。《红楼梦》第五八回：“ 寳玉 听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道絶。
称奇道絶 : chēnɡ qí dào jué1.觉得奇怪难得。|||chēnɡ qí dào jué觉得奇怪难得。《红楼梦》第五八回：“ 寳玉 听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道絶。”
离世絶俗 : lí shì jué sú1.犹言离世异俗。|||lí shì jué sú犹言离世异俗。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 伯夷 不立於恶人之朝，不与恶人言，可谓离世絶俗矣。” 明 刘基 《送别灯和尚还
赶尽杀絶 : ɡǎn jìn shā jué1.驱逐﹑消灭净尽。也泛指对人刻毒做事过分不留馀地。|||ɡǎn jìn shā jué驱逐、消灭净尽。也泛指对人刻毒，做事过分，不留馀地。《金瓶梅词话》第六八回：“ 温老先儿
绠短絶泉 : ɡěnɡ duǎn jué quán犹言绠短汲深。 南朝 宋 谢灵运 《陇西行》：“柱小倾大，綆短絶泉。”参见“ 綆短汲深 ”。
惊世絶俗 : 谓卓绝特异，使世人震动。 宋 苏轼 《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世絶俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。” 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》：“僕之《诗辩》，乃断千百年公案，诚惊世絶俗之谈，至当归一之论。”
惊才絶艳 : jīnɡ cái jué yàn见惊才絶艳。|||jīnɡ cái jué yàn见“ 惊才絶艳 ”。||形容才华惊人，文辞瑰丽。 清 梁章鉅 《浪跡丛谈·刘英初编修》：“ 英初 本惊才絶艳，而近作
惊采絶艳 : jīnɡ cǎi jué yàn谓文采惊人，辞藻华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“故能气往轢古，辞来切今，惊采絶艷，难与并能矣。”《老残游记》第四一回：“ 南革 诸君的议论也有惊采絶艷的处所，可知道世界却被他搅坏
深恶痛絶 : shēn è tònɡ jué极其厌恶﹑痛恨。语出《孟子．尽心下》斯可谓之乡愿矣宋朱熹集注:过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛絶之也。
绵绵不絶 : 亦作“緜绵不绝”。连续不断。《逸周书·和寤》：“緜緜不絶，蔓蔓若何？” 宋 苏轼 《送蹇道士归庐山》诗：“緜緜不絶微风里，内外丹成一弹指。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“正是清明时节，少不得天公应时，催花雨下，那阵雨下得绵绵不絶。
鸿稀鳞絶 : 谓书信极少。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“自别颜范，鸿稀鳞絶，悲愴不胜。”参见“ 鸿鳞 ”。
逴俗絶物 : chuò sú jué wù犹言超世绝俗。 清 周亮工 《书影》卷五：“吾无务为逴俗絶物之行，而天下已不能不羣然趋向。”
温生絶裾 : wēn shēnɡ jué jū南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》:温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤絶裾而去。后用温生絶裾为去意坚决的典故。
絶甘分少 : jué ɡān fēn shǎo1.拒绝甘美的食物与众人分享少量的东西。谓自己不图享受待人优厚。|||jué ɡān fēn shǎo拒绝甘美的食物，与众人分享少量的东西。谓自己不图享受，待人优厚。《汉书·司
絶妙好辞 : jué miào hǎo cí1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:魏武尝过曹娥碑下杨修从。碑背上见题作黄绢幼妇外孙?臼八字。魏武谓修曰:解不?答曰:解。魏武曰:卿未可言待我思之。行三十里。魏武乃曰:吾已得。
絶地天通 : jué dì tiān tōnɡ《书．吕刑》:乃命重黎絶地天通罔有降格。孔传:重即羲黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官使人神不扰各得其序是谓絶地天通。言天神无有降地地祇不至于天明不相干。意谓使天地各得其所人于其间建立固定的
絶长补短 : jué chánɡ bǔ duǎn从长的地方截取一部分接补在短的地方。本指计量国土纵广而言。《孟子·滕文公上》：“今 滕 絶长补短，将五十里也，犹可以为善国。” 赵岐 注：“ 滕 虽小，其境界长短相补，可得大五十里子男之国也。”
絶世无双 : jué shì wú shuānɡ1.冠绝当代独一无二。|||jué shì wú shuānɡ冠绝当代，独一无二。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“或言 寿王 妃 杨氏 之美，絶世无双。” 明 李贽 《
絶仁弃义 : jué rén qì yì1.谓抛弃世俗的仁义回复到纯朴的本性。|||jué rén qì yì谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性。《老子》：“絶仁弃义，民復孝慈。”
絶后光前 : jué hòu ɡuānɡ qián1.犹言空前绝后。|||jué hòu ɡuānɡ qián犹言空前绝后。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“膺期诞德，絶后光前。”《法苑珠林》卷一二○：“ 显庆
絶无仅有 : jué wú jǐn yǒu极其少有。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此 尧 、 舜 、 禹 、 汤 之所勉强而力行， 秦 汉 以来之所絶无而仅有。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·沉筠钱铺》：“谓三閲月中
絶薪止火 : jué xīn zhǐ huǒ1.《汉书．枚乘传》:欲汤之凔一人炊之百人扬之无益也不如絶薪止火而已。后用絶薪止火比喻从根本上解决问题。|||jué xīn zhǐ huǒ《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，
絶处逢生 : jué chǔ fénɡ shēnɡ谓在走投无路的情况下，又有了生路。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“死中得活因灾退，絶处逢生遇救来。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇 曹老 ，絶处逢生，亦可谓吉人天相矣。”
絶伦超羣 : 出众超群。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“因思天下之大，亿兆之众，安能必其无絶伦超羣之人。” 清 王韬 《论日报渐行於中土》：“西国之为日报主笔者，必精其选，非絶伦超羣者不得预其列。”
絶类离羣 : 1.出众超群。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“篤生异人，絶类离羣，奋挺大呼，从者如云。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 浣花先生 于此事中，絶类离羣之圣，而于 岱宗 、 西华 、 南岳 ，皆题望岳，不敢正作。”参见“ 絶伦逸羣 ”。
絶圣弃智 : jué shènɡ qì zhì谓摒弃聪明智巧。《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”亦作“ 絶圣弃知 ”。《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止。” 明 杨慎 《丹铅续录·庄子愤世》：“﹝ 庄子 ﹞未尝毁 孔子 也。毁彼假 孔子
絶类离伦 : jué lèi lí lún1.同絶类离群。2.出众超群。|||jué lèi lí lún同“绝类离群”。出众超群。 唐 韩愈 《进学解》：“絶类离伦，优入圣域。”
絶伦逸羣 : 出众超群。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 孟起 兼资文武……当与 益德 并驱争先，犹未及髯（ 关羽 ）之絶伦逸羣也。”
絶羣拔类 : 同“绝类离群”。出众超群。 明 方孝孺 《畸亭记》：“ 杜子美 、 李太白 ，诗人之絶羣拔类者也。”
衆寡悬絶 : 双方人力多少相差极大。 梁启超 《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“ 布打城 既克復， 奥 俄 军奋战益力，众寡悬絶……此 匈加利 千钧一髮之时也。”亦作“ 众寡悬殊 ”。 茅盾 《一个女性》二：“ 琼华 不能再笑了；在众寡悬殊的形势下，她
遗簪絶缨 : yí zān jué yīnɡ《史记．滑稽列传》:若乃州闾之会男女杂坐行酒稽留六博投壶相引为曹握手无罚目眙不禁前有堕珥后有遗簪髡(淳于髡)窃乐此饮可八斗而醉二参。《韩诗外传》卷七:楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣左右皆醉。殿上灭
遗编絶简 : yí biān jué jiǎn同遗编断简。|||yí biān jué jiǎn同“ 遗编断简 ”。 唐 怀素 《自叙》：“遗编絶简，往往遇之，豁然心胷，畧无疑滞。”
遗俗絶尘 : yí sú jué chén1.谓超脱尘俗而避世隐居。|||yí sú jué chén谓超脱尘俗而避世隐居。 清 戴名世 《和陶诗》序：“其后 苏文忠 謫居海外，流离患难之际，深惩世网，慨然有遗俗絶尘之志
简傲絶俗 : jiǎn ào jué sú谓高傲而超越世俗。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“亡友 文小勇 有句云：‘人谁从问字，风不可开门。’於 江西 宗派体中自居胜地，而其荒凉寒苦之状，简傲絶俗之致，亦概可见矣。”
弊絶风清 : bì jué fēnɡ qīnɡ弊害之事绝迹﹐不正之风廓清。语本宋周敦颐《拙赋》:上安下顺﹐风清弊絶。
鋭挫望絶 : duì cuò wànɡ jué1.谓受挫而希望破灭。|||duì cuò wànɡ jué谓受挫而希望破灭。 清 魏源 《圣武记》卷七：“前戈矛，后邪许，得险即守，寸步而前，而后 苗 鋭挫望絶，薪烬焰熄，
赞不絶口 : zàn bù jué kǒu1.不住口地称赞。|||zàn bù jué kǒu不住口地称赞。《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 洞宾 不假思索，信笔赋诗四首……字势飞舞， 魏生 赞不絶口。”《平山冷燕》第四
义断恩絶 : 颤抖的样子。《金瓶梅词话》第七二回：“想着他来时饿答的个脸黄皮儿，寒瘦的乞乞缩缩。”《儒林外史》第三回：“那童生还穿着蔴布直裰，冻得乞乞缩缩。”
轶羣絶类 : 超过众人和同辈。宋曾巩《代人祭李白文》：“意氣飄然，發揚俊偉，飛黄駃騠，軼羣絶類。”亦作“軼類超羣”。《隋唐演义》第九五回：“就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超羣，獨步一時。”