诃佛骂祖 : 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。诃佛诋巫 : “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃
诃佛骂祖 : 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
诃佛诋巫 : “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界，又名忍士，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》：“佛之所王土也，号曰索訶世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。
摩诃至那 : 古代 印度 人对我国的尊称。摩诃，犹言大。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里， 印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“ 摩訶震旦 ”。《新唐书·西域传上·天竺》：“ 贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚，
瞬息即逝 : 瞬：一眨眼；瞬息：一眨眼一呼吸的极短时间；逝：消逝。形容在极短的时间内就消逝了。
舜日尧天 : 尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
吮痈噬痔 : 吮：用嘴吸；痈：毒疮；噬：咬。指用口舌为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。
瞬息千变 : 形容变化很多很快。同“瞬息万变”。
吮毫搦管 : 搦：持、拿；管：指毛笔。磨好墨汁，把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。
舜日尧年 : 尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
顺人者昌，逆人者亡 : 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要衰亡。
顺之者昌，逆之者亡 : 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
虽有搞暴 : 即使因干枯而变形。
吮疽舐痔 : 见“吮痈舐痔”。谓以口吸痈疽，以舌舔痔疮而祛其毒。后形容卑屈媚上的龌龊行为。
顺之者成，逆之者败 : 顺：顺从；成：成功；逆：违逆；败：失败。顺从他的就能成功，违逆他的必会失败。
瞬息之间 : 极短暂的时间内。
顺从其美 : 顺从：随势相依从；美：好事，美德。顺势相助，成全美事。
顺天者存，逆天者亡 : 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺口谈天 : 指随便说话。
顺之者兴，逆之者亡 : 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
吮血劘牙 : 吮：吸吮；劘：削，切。形容凶狠残暴地肆虐。
顺天恤民 : 顺应天意，体恤民众。
顺天者逸，逆天者劳 : 顺：顺从；天：天意；逸：安乐；劳：劳苦。指顺应天理的就能得到安乐，违背天理的就要受到苦劳。
顺德者吉，逆天者凶 : 顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。
顺人应天 : 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
顺口开河 : 犹言信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。
顺天应时 : 顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。
瞬息万状 : 形容变化很多很快。同“瞬息万变”。
顺德者昌，逆德者亡 : 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺我者昌，逆我者亡 : 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺我者吉，逆我者衰 : 顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。
顺天应人 : 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
顺手人情 : 乘方便的时机，捎带着给人做好事。
顺天者昌，逆天者亡 : 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”